Ведический коучинг

В ситуации с раковым заболеванием - очевидно, нас не удовлетворят какие-то ограниченные решения. Вместе с тем, очень часто, сталкиваясь в жизни с кризисными ситуациями, мы не хотим узнать, в чём будет высшее благо для нас, а хотим просто выйти из кризиса, причём быстро. Всегда, когда мы сталкиваемся с какой-то сложностью, нам хочется поменять внешнюю материальную ситуацию. У нас всегда есть решение! Если денег не хватает - надо, чтобы ещё больше денег было. Если болезнь - надо вылечиться. И т.д. «Гуруджи, посмотрите мой гороскоп. Разводиться мне с мужем или не разводиться?» Консультация на этом кончается.

Два условия успешной бхагавата-прашны. Все люди хотят одного: быстрых и простых решений. Но в конце концов, такие решения не приносят им ожидаемого счастья - как в примере с раковым заболеванием. Счастье приходит только от решения в духе нишчитам-шрейас. Давать такие решения - главная задача бхагавата-прашны.

Успех бхагавата-прашны зависит от двух условий: 1) вопрошающий должен задать «совершенный вопрос» - вопрос в духе сампрашна, 2) а консультант должен дать «всестороннее решение» - решение в духе нишчитам-шрейас. Для этого вопрошающий должен быть шушрушатам - у него должна быть искренняя жажда найти ответ. А консультант должен быть бхагават-прадхана - серьёзно погруженным в духовную практику, основанную на «Шримад-Бхагаватам».

При исполнении этих двух условий «Шримад-Бхагаватам» гарантирует быстрый результат - ощутимые и устойчивые изменения придут не далее, чем через неделю. Причём благо от этих изменений получат не только консультант и вопрошающий, но даже и все те, кто прямо или косвенно соприкасаются с ними.

Показательный пример бхагавата-прашны. Очень яркий пример консультации в духе бхагавата-прашны состоялся 5000 лет назад на поле битвы Курукшет-ра. По результатам этой консультации была написана книга: «Бхагавад-гита». Ард-жуна и Кришна, главные герои этой книги, прославились тем, что выполнили те самые два условия успешной бхагавата-прашны. В результате, мы имеем счастье пользоваться «Бхагавад-гитой», которая 5000 лет назад принесла благо Арджуне, а сейчас приносит его нам.

«Бхагавад-гита» - это книга о человеке, который не знал, как ему дальше жить. Он не знал, что ему делать. В его семье были очень серьёзные проблемы. Вы знаете, если ваши дядья и братья хотят вас убить - это очень серьёзная проблема семейная. Я надеюсь, что у каждого из вас, читающего эти строки, не такие серьёзные проблемы. Этот человек раскрыл эту дилемму своему лучшему другу. Так получилось, что его лучший друг был Верховной Личностью Бога. После того как он получил наставления, его жизнь поменялась. Но он не поменял свою одежду, причёску не поменял, не поменял работу, не поменял свою религию. Но он поменял своё сердце. Он воспользовался этими наставлениями и благодаря этому стал самым уважаемым, достойным царём на всей планете.

Это показательный пример бхагавата-прашны. 5000 лет назад Арджуна решил свои проблемы, задавая вопросы непосредственно Кришне. На тот же самый результат вправе рассчитывать и мы, обращаясь к «Шримад-Бхагаватам», который согласно Ведам, неотличен от Кришны. Для этого всего лишь нужно выполнить два условия успешной бхагавата-прашны, которые были приведены чуть выше.

От прашны к сампрашне

Круговорот бесполезных мыслей. Несмотря на то, что удовлетворение можно получить только задавая совершенные вопросы (сампрашна), зачастую сталкиваясь в жизни с кризисными ситуациями, человек не хочет узнать, в чём будет высшее благо для него. Он хочет просто выйти из кризиса, причём быстро, - прибегая к обычным вопросам (прашна). Более того, он продолжает надеяться на прашну, даже когда ему уже не один десяток раз приходилось разочаровываться в ней.

Это происходит оттого, что человек отождествляет себя с грубым телом и тонким умом, хотя в действительности он - исполненная вечности знания и блаженства бессмертная душа. В этом проявляется его ложное эго, аханкара, сутью которого является любовь к своему телу. Когда возникает этот союз ложного эго и тела (крепко-накрепко они связываются), то от союза дети идут, правильно? От этого союза появляются два замечательных ребёнка: мальчик и девочка. Девочку зовут рага, «привязанность», а мальчика зовут двеша, «ненависть». В результате у человека появляются такие мысли, как: люблю - не люблю, нравится - не нравится, этих люблю - тех ненавижу, друзья - враги.