Читаем Ведьмы из Варбойс. Хроники судебного процесса полностью

«Да, – сказал дух, обращаясь к мисс Джоан, – ты должна помнить, что при любых обстоятельствах нужно подрезать свои ногти после того, как поцарапаешь молодую ведьму».

«Зачем?» – спросила она.

«Потому что под твоими ногтями остается кровь молодой ведьмы, и ты должна сжечь ее кровь, чтобы не было хуже», – пояснил он.

«Зачем ты напоминаешь мне об этом, если я обычно забываю все [выйдя из припадка]?» – спросила мисс Джоан.

«Я так хочу», – отозвался он.

Потом дух ушел, а мисс Джоан сказала, что сможет очнуться от припадка только после того, как Нэн Сэмуэл поможет ей одним из своих заклинаний, что та и сделала. Затем она отправилась спать, будучи совершенно здоровой, и так же весь следующий день была без каких-либо припадков, поскольку тогда в дом никого из чужих не приходило.

* * *

В последовавший вторник пришел господин доктор Дорингтон, а с ним один из его братьев, господин Джон Дорингтон, лондонец. Сразу после их появления в доме мисс Джоан впала в припадок. Тогда они позвали горничную Нэн Сэмуэл, и один из присутствовавших приказал ей произнести Молитву Господню и Символ веры, что она и сделала. И каждый раз, когда она упоминала Бога или Иисуса Христа, или Святой Дух, мисс Джоан странно вскакивала и боролась с этим, так что едва могла усидеть на стуле. Наконец горничная трижды выводила ее из припадка тремя различными заклинаниями, как научил дух.

Следующими чужаками, посетившими дом, были господин Генри Кромвель, один из сыновей сэра Генри Кромвеля, и с ним человек сэра Генри Кромвеля. Это было в следующий четверг, 29 марта [1593 г.]. Когда они вошли в дом, мисс Джоан чувствовала себя хорошо, но не прошло и четверти часа, как она впала в припадок. В их присутствии её очень мучительно прихватывало, как и сестру Джейн, когда горничная[50] упоминала Бога или Иисуса Христа. Наконец горничная трижды выводила ее из припадка тремя различными заклинаниями, как и прежде. За ту неделю много чужаков посетило тот дом, и тогда у нее случались такие непохожие припадки, о которых вы слышали.

* * *

В следующий понедельник, который был назначен днем для оцарапывания, мисс Джоан впала в припадок незадолго до ужина и так оставалась весь ужин, будучи не в силах ступить на ноги. Однако как только после еды начали читать благодарение, она поднялась на ноги, подошла к столу и встала рядом со своими молившимися сестрами. Как только окончилась молитва, она упала на горничную Нэн Сэмуэл, сложила голову ей на руки и первым делом оцарапала ее правую щеку, после чего сказала: «Теперь оцарапаю левую щеку за мою тетю Пикеринг». И так царапала до тех пор, пока кровь не начала обильно вытекать из каждой щеки. Горничная стояла неподвижно, ни разу не попытавшись отстраниться от нее, и лишь жалостно взывала к Господу, прося для себя милосердия.

Горничная никак не отбивалась, а мисс Джоан, закончив царапать, села на стул, будто запыхавшись, вбирая воздух удивительно часто, и не способная удержать ни один из своих членов, трепеща словно лист. Она попросила ножницы, чтобы подрезать ногти, но, взяв их, не смогла управиться своими руками и пожелала, чтобы кто-то помог. Тогда жена доктора Дорингтона, ее тетя, подошла, взяла ножницы и начала стричь ей ногти. После того как каждый палец был обработан, мисс Джоан сама собрала остриженные ногти и бросила в огонь. Потом попросила воды помыть руки, а помыв, также выплеснула воду в огонь. Сделав все это, мисс Джоан опустилась на колени и указала горничной подойти, преклонить колени рядом и помолиться вместе с ней. Они прочитали Молитву Господню, а также Символ веры, но казалось, что мисс Джоан не слышит горничной, поскольку часто говорила невпопад. Все присутствующие пытались помочь ей, но мисс Джоан не останавливалась, так что окончила молитву, прежде чем горничная произнесла половину.

После этого господин доктор Дорингтон взял молитвослов и прочитал несколько молитв, которые счел нужным, а когда окончил, мисс Джоан обрушилась на горничную с увещеваниями, дав множество добрых наставлений. Говоря, она впала в невыразимые рыдания и плакала так сильно, что лишилась способности четко произносить слова, утверждая, что не поцарапала бы ее, но дух заставил сделать это. Вдруг, когда она так причитала, мисс Элизабет Трокмортон, другая сестра, внезапно оказавшись в припадке (о чем никто из присутствующих не знал), торопливо подошла к горничной, схватила ее за руку и старательно оцарапала ее, заявив, что дух потребовал, чтобы она также сделала это.

Присутствующие приказали горничной спрятать руку, что та и сделала. Из-за этого они [с девочкой] долго боролись, пока ребенок не запыхался и сказал: «Пусть никто мне не мешает[51]!» Она повторила эти слова дважды или трижды. А ее сестра мисс Джоан, все еще находясь в припадке, осведомилась: «Помочь ли тебе, сестра Элизабет?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимович Соколов , Борис Вадимосич Соколов

Документальная литература / Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное
Оружие великих держав. От копья до атомной бомбы
Оружие великих держав. От копья до атомной бомбы

Книга Джека Коггинса посвящена истории становления военного дела великих держав – США, Японии, Китая, – а также Монголии, Индии, африканских народов – эфиопов, зулусов – начиная с древних времен и завершая XX веком. Автор ставит акцент на исторической обусловленности появления оружия: от монгольского лука и самурайского меча до американского карабина Спенсера, гранатомета и межконтинентальной ракеты.Коггинс определяет важнейшие этапы эволюции развития оружия каждой из стран, оказавшие значительное влияние на формирование тактических и стратегических принципов ведения боевых действий, рассказывает о разновидностях оружия и амуниции.Книга представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей и впечатляет широтой обзора.

Джек Коггинс

Документальная литература / История / Образование и наука