Ведуньи из Житковой

Тетрадь была важным приложением к ее диплому. Она содержала заметки о случаях, не вошедших в дипломную работу из-за ее ограниченного объема, дополнения, уточнения, наблюдения, краткие записи воспоминаний старожилов, а также перечень вопросов, которыми в прежние времена Дора заниматься не могла.

Доев, она поставила поднос с тарелкой под кровать и потянулась за дипломом. Том в черном переплете был тяжелым и на первый взгляд вызывал куда больше уважения, чем по-школьнически помятая, замусоленная и набитая вложенными бумажками тетрадь. Каким же обманчивым бывает впечатление!

Она поправила за спиной подушку и открыла первую главу.

ВВЕДЕНИЕ В ПРОБЛЕМАТИКУ:

духовная культура Моравских Копаниц и житковские ведуньи

Проблема существования так наз. житковских ведуний до сих пор не была предметом комплексного исследования ни в одной из научных работ. При этом данный феномен заслуживает внимания современной социалистической науки — прежде всего потому, что он позволяет создать представление о неизвестном сегменте народной культуры Моравии.

О регионе Моравских Копаниц, его богатейшем фольклоре и материальной культуре, проявляющейся прежде всего в необычайно богатых вышивках, было написано много, в том числе несколько дипломных работ, защищенных на философском факультете Университета Я. Е. Пуркине в Брно и Карлова университета в Праге. Из основополагающих можно назвать, например, работу Й. Янчаржа «Материальная культура Моравских Копаниц» (1958).

Однако изучению нематериальной культуры, а именно традиций Копаниц, которые представляют собой наиболее специфическое проявление духовной культуры данного региона, исследователи пока не уделяли достаточного внимания.

Этот пробел призвана восполнить моя дипломная работа, основанная на исследовании, проводившемся в первой половине 80-х годов, Сосредоточиваясь в первую очередь на осмыслении проблематики локальной духовной культуры, носителями которой являются житковские ведуньи, я прослеживаю судьбы отдельных: представительниц рода в историческом контексте, а также привожу ряд примеров менявшейся с течением времени рефлексии их деятельности.

Этический и правовой аспекты деятельности ведуний, как и вопрос о надежности и эффективности их методов я оставляю в стороне, а пытаюсь лишь запечатлеть и описать фактически уже исчезнувший в наши дни феномен, рассматривая его как проблему, которая заслуживает тщательного изучения с точки зрения этнографической науки, основанной на научном материализме…