Веды и религии мира

Считается, что человек постепенно переходит на этот уровень постижения Бога в своем сердце, если строго и искренне занимается духовной практикой под руководством духовного наставника. Первые признаки того, что человек приближается к уровню постижения Сверхдуши, это способность слышать внутренний голос – голос Бога в своем сердце. Агиографические[6] рассказы в ведической, суфийской, христианской религиях часто рассказывают о способности святых предвидеть будущее, читать мысли людей, знать их прошлое. Согласно Ведам, это знание, приходящее святому из сердца – признак достижения этого пятого уровня. Бог в форме Сверхдуши находится в сердце каждого человека и каждый человек потенциально способен к общению с Ним. Однако способность слышать Его голос в своем сердце, приходит только к тем, кто, с помощью религиозной практики полностью очистил свое сердце от материализма.

В Ведах описывается, что очистив сердце от корыстных мотивов, человек обретает способность не только слышать, но и видеть Бога в каждом атоме и в каждом сердце. В Новом Завете также встречается утверждение, что увидеть Бога смогут «чистые сердцем». Считается, что на этом уровне он становится мистиком или святым. В ведической традиции достижению этого уровня способствовала аштанга йога. В мировых религиях многие мистики и святые описывали опыт ощущения присутствия Бога в своем сердце и ощущение исходящей из этого благодати.

БОГ В СЕРДЦЕ

ВЕДЫ	МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Бхагават гита (13.18): Сверхдуша источник света во всех светилах. Непроявленная, Она находится за пределами тьмы материального мира. Она- знание, объект познания и цель познания. Она пребывает в сердце каждого.	Хадис Кудси: Ни на небесах, ни на земле Меня нет, но я присутствую в сердце моего верного раба.
Катха Упанишад (1.2.20): «Обе они и Сверхдуша (Параматма) и душа (дживаатма) располагаются на одном и том же дереве тела, пребывая в сердце живого существа.	Аль Хамадани (суфийский святой):
	«О, друг, сердце есть наблюдательный пункт Бога»

Шестой уровень религии. В ведической философии считается, что высший уровень религии соответствует постижению Бога, таким как Он есть. Поскольку, Бхагаван или Личность Бога считается изначальным личностным и трансцендентным Богом, то Его осознание считается высшим этапом духовности. Бхагаван отличается от Параматмы, тем, что это «Бог в Своем собственном царстве». Если Параматма – это экспансия, представляющая Бога в мире материи. То Бхагаван это Сам Бог, такой как Он есть у себя дома. И постижение Бога на этом уровне сопровождается возвращением души из материального мира в вечное Царство Бога. Считается, что человек может увидеть Бога как Личность, только если в его сердце полностью исчезают какие–либо мотивы кроме чистой и бескорыстной любви к Богу. То есть на этом уровне человека не интересует ни личное спасение, ни духовное самосознание. Все, что он желает это только служить Богу и доставлять Ему счастье, абсолютно не заботясь о себе. Такой уровень отношений с точки зрения Вед, представляет собой абсолютное освобождение от эгоизма и корысти. И эта любовь позволяет человеку вступить с Богом в личные отношения. «Тех, чей ум сосредоточен на Моем личностном образе и кто всегда поклоняется Мне с глубокой духовной верой, Я считаю достигшими высшей ступени совершенства». [Бхагават Гита, 12.2].

На санскрите религия, поднимающая человека на уровень бескорыстной любви, называется бхакти йога. Религиозное направление Вед на этом уровне получило название вайшнавизма, или в русской транскрипции вишнуизма. В мировых религиях этот уровень проявлен в жизни и высказываниях некоторых суфийских мистиков и христианских святых, посвятивших свою жизнь бескорыстному служению Богу и проповеди идеи божественной любви.

БЕСКОРЫСТНАЯ ЛЮБОВЬ К БОГУ