Все еще не успокоившись, он обратился к оставшимся в живых представителям старой знати и использовал все приманки, чтобы привлечь их к своему двору. Он призвал многих из них вернуться во Францию в качестве противодействия все еще революционным якобинцам и в надежде установить преемственность между старой и новой Францией. Это казалось невозможным, поскольку вернувшиеся эмигранты презирали Наполеона как узурпатора, осуждали его политику, сатирически высмеивали его манеры, внешность и речь, а также высмеивали его новую аристократию. Постепенно, однако, по мере того как его престиж рос вместе с победами, а Франция достигла такого могущества и богатства, каких не завоевывал даже Людовик XIV, это возвышенное отношение сошло на нет: младшие сыновья эмигрантов с радостью принимали назначения на службу к «выскочке»;49 Великие дамы приезжали к Жозефине; наконец, некоторые дворяне древнего рода — Монморанси, Монтескью, Сегюр, Грамон, Ноай, Тюренн — привнесли свой ореол в императорский двор и были вознаграждены частичным восстановлением своих конфискованных владений. После брака с Марией Луизой примирение казалось полным. Но оно было во многом поверхностным: молодые сыновья и дочери Революции не любили превосходные манеры и престиж родовитых; армия, все еще увлеченная своими революционными идеалами, роптала, видя, как ее кумир обменивается поклонами с давними врагами; они смотрели свысока на высоких генералов, нервных эрудитов и честолюбивых Бонапартов, которые осмелились заменить их.
Чтобы удержать это логово львов от открытой войны словами или шпагами, Наполеон настоял на создании кодекса этикета. Он поручил нескольким специалистам составить на основе лучших бурбонских образцов руководство по манерам, рассчитанное на вежливое поведение в любой ситуации; они так и сделали — объем составил восемьсот страниц;50 Философы и гренадеры изучали его, а императорский двор стал образцом блестящего платья и пустой речи. Придворные играли в карты, но, поскольку Наполеон запретил играть на деньги, карты потеряли свою ценность. Ставились пьесы, давались концерты, проводились торжественные церемонии и пышные балы. Когда азарт сравнения костюмов и остроумия спал, более интимные члены двора переехали с императором и императрицей в Сен-Клу, или Рамбуйе, или Трианон, или, что самое приятное, в Фонтенбло, где формальность ослабила свои путы, а охота согрела кровь.
Никого так не раздражал этот царственный ритуал, как Наполеона, и он избегал его, как только мог. «Этикет, — говорил он, — это тюрьма королей».51 А в Лас-Кейс: «Необходимость заставила меня соблюдать определенный государственный порядок, принять определенную систему торжественности, одним словом, установить этикет. В противном случае я должен был бы каждый день получать по плечу».52 Что касается церемоний, то они тоже имели свое обоснование. «Вновь созданное правительство должно ослеплять и удивлять. Как только оно перестает сверкать, оно падает».53 «Демонстрация для власти — то же, что церемония для религии».54 «Разве не факт, что католическая религия сильнее воздействует на воображение пышностью своих церемоний, чем возвышенностью своих доктрин? Когда вы хотите вызвать энтузиазм в массах, вы должны апеллировать к их глазам».55
Как обычно бывает в истории, нравы двора перешли, сужаясь, к грамотному населению. «Потребовалось всего десять или двенадцать лет, — говорит ученый библиофил Жакоб (Поль Лакруа), — чтобы сделать из великого света Директории приличное, воспитанное общество».56 Это было особенно верно для Лиона и Бордо, не говоря уже о Париже, где, по словам мадам де Сталь, «собиралось так много умных людей… и так много было привыкших использовать этот ум, чтобы добавить удовольствия к беседе».57 Наполеон, сообщает Лас Кейс, «отдал должное тонкому такту, отличавшему жителей французской столицы; нигде, по его словам, нельзя было найти столько остроумия и вкуса».58 В сотне кафе собирался народ, чтобы посидеть и попить, обменяться новостями и репликами, в то время как перед ними проходил подвижный мир в невольном шествии, каждая зверушка сосредотачивала мир вокруг себя. Изысканные рестораны исчезли во время Террора, вновь открылись при Директории и теперь начали свое правление над вкусами и кошельками французов. Именно во времена Консульства и Империи Антельм Бриллат-Саварин накапливал факты и легенды, которые легли в основу его классического труда по гастрономии «Физиология вкуса», вышедшего в свет всего за год (1826) до его смерти.
Менялись стили речи и одежды. На смену Citoyen и Citoyenne пришли дореволюционные Monsieur и Madame. Модные мужчины вернулись к бриджам до колен и шелковым чулкам, но панталоны вернули себе главенство, когда империя пошла на убыль. Дамы, отказавшись от стиля grecque времен Директории, вернулись к юбкам и лифам. Декольте оставалось пышным, а плечи и руки обнаженными; Наполеон выступал против этой моды, Жозефина ее одобряла; ее красивые руки и плечи и подтянутая грудь выигрывали.59