Век Наполеона

Много усилий было приложено для реформирования морали. В 1787 году Георг III издал указ об осуждении нарушения субботы, богохульства (сквернословия), пьянства, непристойной литературы и безнравственных развлечений; о его результатах ничего не известно. Джереми Бентам со своим «Катехизисом парламентской реформы» (1809) возглавил дюжину способных учеников в разоблачении политической продажности и некомпетентности. Методистские и евангелические проповеди оказали определенное влияние, которое удвоилось, когда Революция вызвала опасения, что нация, настолько морально разбалансированная, сможет успешно бороться с французским вторжением или внутренним бунтом. Общество по борьбе с пороком проводило кампании против дуэлей, борделей и порнографии. Другие реформаторы выступали против детского труда, использования детей в качестве трубочистов, ужасов тюрем и жестокости уголовного кодекса. Волна гуманизма, проистекающая отчасти из религии, отчасти из Просвещения, распространялась на филантропию и благотворительность.

Уильям Уилберфорс был самым неутомимым из английских реформаторов. Он родился в Халле (1759) в семье, богатой землей и торговлей, и учился в Кембридже, будучи товарищем Уильяма Питта, и ему не составило труда избраться в парламент (1774) через год после того, как Питт стал премьер-министром. Почувствовав влияние евангелического движения, он помог основать Общество реформации нравов (1787). Прежде всего он протестовал против того, что нация, официально считающаяся христианской, до сих пор терпит торговлю африканскими рабами.

Англия занимала лидирующее положение в этом бизнесе. В 1790 году британские суда перевезли в Америку 38 000 рабов, французские — 20 000, португальские — 10 000, голландские — 4000, датские — 2000; каждая нация вносила свой посильный вклад в это, вероятно, самое преступное действие в истории. Из Ливерпуля и Бристоля корабли везли спиртное, огнестрельное оружие, хлопчатобумажные изделия и различные безделушки на «Невольничий берег» Африки. Там, часто с помощью туземных вождей, христианские вожди обменивали свой груз на негров, которых затем увозили в Вест-Индию и южные колонии Северной Америки. Пленники были тесно упакованы в корпусах судов, и во многих случаях их заковывали в цепи, чтобы предотвратить восстание или самоубийство. Еды и воды было достаточно, чтобы поддерживать жизнь, вентиляция была плохой, санитария минимальной. Чтобы уменьшить нагрузку во время сильного шторма, больных рабов выбрасывали за борт, а иногда и не больных, ведь каждый раб был застрахован и мог стоить больше мертвым, чем живым. Подсчитано, что из примерно двадцати миллионов негров, перевезенных в британскую Вест-Индию, только двадцать процентов выжили во время плавания.50 На обратном пути корабли везли патоку; в Британии ее перегоняли в ром, который использовался для покупки рабов для следующего рейса.

Квакеры на обоих континентах взяли на себя инициативу по борьбе с торговлей как первым шагом к отмене рабства. К английской кампании присоединились многие писатели: Джон Локк, Александр Поуп, Джеймс Томсон, Ричард Сэвидж, Уильям Каупер и, не в последнюю очередь, миссис Афра Бэн, в романе которой «Орооноко» (1678) дано отвратительное описание вест-индской экономики. В 1772 году квакер Грэнвилл Шарп добился от графа Мэнсфилда, верховного судьи, указа, запрещающего ввоз рабов в Британию; любой раб должен был автоматически стать свободным, как только ступит на британскую землю. В 1786 году другой квакер, Томас Кларксон, опубликовал «Эссе о рабстве и торговле человеческого рода», представив в впечатляющем объеме результаты исследований, длившихся почти всю жизнь. В 1787 году Кларксон, Шарп, Уилберфорс, Джозайя Веджвуд и Захарий Маколей (отец историка) создали Общество за отмену работорговли. В 1789 году Уилберфорс предложил общинам законопроект, призванный положить конец этому злу; за него проголосовали меркантильные фонды. В 1792 году Питт произнес одну из своих величайших речей в защиту аналогичной меры; она тоже провалилась. Уилберфорс повторил попытку в 1798, 1802, 1804, 1805 годах и неоднократно получал отпор. Чарльзу Джеймсу Фоксу в его недолгое министерство (1806–07) оставалось лишь довести дело до победы; парламент уступил и запретил британским купцам участвовать в работорговле. Уилберфорс и поддерживавшие его «святые» знали, что эта победа — лишь начало; они продолжили кампанию за освобождение всех рабов, все еще находившихся на британской земле. Уилберфорс умер в 1833 году; месяцем позже, 28 августа, рабство было отменено на всех территориях, находившихся под властью Великобритании.

VI. РУКОВОДСТВО