Век Наполеона

Еще два писателя-фантаста завоевали широкую аудиторию. Эрнст Теодор Вильгельм Гофман (1776–1822), который в 1813 году в экстазе от Моцарта сменил «Вильгельм» на «Амадей», был одним из самых необычных и разносторонних немцев: он писал картины, сочинял и дирижировал музыкой, поставил оперу «Ундина», занимался юридической практикой и писал таинственные и романтические истории, которые вдохновили Жака Оффенбаха на «Сказки Гофмана» (1881). Уникальным в жизни, если не в письмах, был Адельберт фон Шамиссо (1781–1838). Он родился во французском дворянском роду, бежал от революции, получил образование в Германии, поступил на службу в прусский полк и участвовал в битве под Йеной. В 1813 году, преследуемый отсутствием родины и разделенной лояльностью в Освободительной войне, он написал в виде аллегории «Чудесную историю Петера Шлемиля» — причудливую историю человека, который продал свою тень сатане. Как ботаник с солидной репутацией он сопровождал научное кругосветное путешествие Отто фон Котцебуэ (1815–18); свои открытия он записал в некогда знаменитом «Путешествии по миру» (Reise um die Welt). Оставшуюся часть жизни он посвятил работе в качестве куратора Берлинского ботанического сада и написанию романтической поэзии. Генрих Гейне высоко оценил его стихи, а Роберт Шуман положил на музыку цикл стихов Шамиссо «Frauenliebe und-leben».

Поэты были многочисленны, многие из них до сих пор почитаются немецким народом, но одаривают свои слова музыкой и чувствами, которые трудно передать другому языку, земле или времени. Среди них был Фридрих Гёльдерлин (1770–1843), чья поэтическая чувствительность оказалась слишком острой для его здравомыслия. Отправленный в Тюбинген учиться на священника, он завязал крепкую дружбу с Георгом Гегелем, который в то время сомневался в христианстве. Новости о Французской революции пробудили в юноше видение человеческого счастья. Он читал Руссо, сочинил «Гимн свободе», и в 1792 году, над вершиной умирающего века, ему показалось, что он видит чудесный рассвет справедливости и благородства. Когда началась война, он написал сестре: «Молись за французов, поборников прав человека». Когда революция захлебнулась в крови, он отчаянно цеплялся за свою мечту:

Я люблю человеческую расу — конечно, не ту развращенную, подневольную, праздную расу, которую мы слишком часто встречаем. Я люблю великие, прекрасные возможности, даже в развращенном народе. Я люблю расу грядущих веков….. Мы живем в такое время, когда все работает на улучшение. Эти семена просвещения, эти безмолвные желания и стремления к образованию расы… принесут славные плоды. Такова священная цель моих желаний и моей деятельности — посеять семена, которые созреют в другом поколении».16

Прошлое тоже позволяло мечтать. Как и его современник Китс, он влюбился в героев и божеств классической Греции и начал прозаический эпос «Гиперион» о греческом революционере. Он отправился в Йену, учился у Фихте, научился почитать Канта и встретился с богами Веймара, когда они тоже эллинизировались. Шиллер добился для него должности воспитателя сына Шарлотты фон Кальб. В 1796 году он нашел более богатое место воспитателя в доме банкира Й. Ф. Готхарда во Франкфурте-на-Майне. Он влюбился в жену банкира, которая так оценила его стихи, что он был уволен и вынужден покинуть город. Экстаз и изгнание привели к некоторому психическому расстройству, но в это время (1799) он написал фрагмент «Тод Эмпедокла», который входит в число шедевров немецкого стиха. В течение нескольких лет он скитался из города в город в поисках хлеба и тем. Он попросил Шиллера рекомендовать его на должность лектора по греческой литературе, но Шиллер счел его слишком неустойчивым для профессорской кафедры. Занимаясь репетиторством в Бордо, Гёльдерлин получил известие о смерти мадам Готтард. Он оставил работу и пешком отправился через всю Францию в Германию, где друзья, видя, что его психическое расстройство не поддается лечению, взяли его под опеку (1802). Он прожил до 1843 года, его стихи были давно забыты даже им самим. К ним вернулись в 1890 году; Райнер Мария Рильке и Стефан Георге прославили его, и теперь знатоки ставят его лишь ниже Гете и Шиллера.