Вехи моей жизни

Вместе с тем, нельзя говорить о паритете самолюбия у людей или о неизбежности самоутверждения. Достижение той или иной цели невозможно без конфликтов, без стрессов. Люди должные понимать и осознавать, что их благие намерения найти свое, индивидуально специфическое счастье, как и другие их желания и мечты по их меркам, не всегда выполнимы. Их миссия нередко заканчивается и трагедией. Жизнь человека как физиологическое и духовное существование – есть ничто иное как единство и борьба противоположностей. Успех не бывает без неудач, желания не бывают без боли, любовь без состраданий. Последующий кризис, большой или малый, все равно придет. Он может быть менее болезненным, если его преодолевают личности, а не стадо потребителей, тем более, не мерзопакостное стадо.

Нельзя забывать и еще очень важный момент. Любому живому организму свойственна смерть, необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях. Она запрограммирована природой. Не исключение этому и человек. Без смерти невозможно существование человека, как и обновление человеческой цивилизации. Жизнь и смерть – единое целое, через что проходит каждая живая особь, человек или животное. В противном случае, нами бы до сих пор правили фараоны. Смерть и страдание или болезнь обостряют ощущение ценности и красоты жизни. Наиболее остро это проявляется у людей, не обделенных чувством самолюбия, целеустремленности. В связи с этим, смерть как предтеча обновленной жизни имеет особую специфическую привлекательность. Это во многом определяется вкладом человека в земную жизнь, в первую очередь, его достижениями в той или иной сфере деятельности. Личность (социум) стяжает себя бессмертием, то есть в какой-то мере она условно живет среди тех, которых только что покинула.

Результаты познания отдельного индивидуума – есть часть связи его с прошлым и мостик в будущее. В этом и состоит его признание как личности и идеализация его заслуг перед потомками. Человек – единственное существо, которое в состоянии осознать свое могущество, величие и красоту окружающего мира. Мало того. Умерший уносит в мир иной самое главное, что в основе отличало его от животного мира и частично от ему подобных – свои знания. Без чего немыслимо существование цивилизации. Если мысли человека гениальные, то их владелец остается в истории общества.  К сожалению, не всегда. Пришла очередная волна насилия и бессмертие бывшего кумира исчезло, как вода после дождя в пустыне. Особенно это видно во время смены политических режимов. На суперталантливых и великих делит партия, общественная система, а не реальная действительность Настоящие таланты внизу, им не дают взойти на Олимп, не дают пока.. Общество, нация будут здоровы тогда, когда кумирами и героями будут ученые, врачи, учителя, защитники родины, простые пахари и шахтеры, а не бандиты, политики, придворные шуты и т. п. Современная элита – разношерстный конгломерат перевертышей, приспособленцев, бездарей, неучей, преступников.

Человек вне общества не есть социум. Только через объединение людей себе подобных он может стать личностью, носителем своих индивидуальных свойств и целей. Недаром Карл Маркс говорил, что человек – это прежде всего «совокупность всех общественных отношений». И еще. Только общество (независимо от формы власти) может признать достижения индивидуума, так и их отрицать. В стане себе подобных он выступает в двух измерениях: как носитель благородных поступков – рыцарь, и как негативов – подонок, преступник.

В связи с этим важно отметить и следующее. Только через труд человек реализует себя как производитель для пополнения необходимых ему продуктов питания и услуг и также как реализатор накопленных им же навыков и знаний, что составляет базу для его карьерных устремлений или целей. Одновременно только через специфические формы общественности деятельности, что является наивысшей формой проявления его активности, он уже действует как социальное существо. Как социум, и как одновременно индивидуум, сочетая в себе личные и общественные интересы и амбиции. В лесу, или даже на горе золота он просто-напросто животное, пусть даже высокоорганизованное. Зайцу, сидящему в кустах, как и металлу желтого цвета, безразлично двуногое животное, его намерения или амбиции. Парадокс?!

Несколько слов о потребностях человека. Стремление к потреблению заложено в нем генетически, но если оно становится основной жизненной установкой, то общество деградирует, несмотря на научно-технический прогресс. Нельзя не видеть, что потребление, как и стремление к удовольствиям (гедонизм) есть прежде всего явление классовое. По мере развития человеческой цивилизации водораздел между богатыми и нищими в сфере потребления все больше и больше увеличивается. Производство и присвоение прибавочной стоимости, что составляет сущность основного экономического закона капитализма, дает возможность имущим не только иметь первенство в потреблении материальных и духовных ценностей, но и лишать этого права непосредственных производителей этих благ.