Вехи моей жизни

Для понимания существа этой проблемы важно другое, и оно самое важное. Речь идет ни столько о возможностях или объемах потребления, а сколько о праве на потребление. Распределение национального продукта и пользование культурными ценностями должно принадлежать народу, основному производителю, а не кучке нуворишей, партиям. Принцип: кто не работает – тот не ест – своеобразная красная нить, проходившая через историю предков, актуален и в настоящее время.

Несколько слов о регулировании и пределах потребления. Это прерогатива, по мнению автора, в большей степени общества, а не индивидуума. Человек, как социум и как производитель не рождается «готовым». Его «очеловечивание» происходит только через общество, через систему существующих экономических и социальных отношений. Человек и человек – друзья, они в равной степени имеют право на жизнь и в равной степени на пользование тем, что произведено их руками. Вместе с тем, не может существовать жесткой уравниловки в распределении продуктов или других произведенных товаров. Или даже в уровне материального благосостояния. Между людьми, особенно один по отношению к другому в профессиональной сфере, также может иметься различие и неравенство. Вместе с тем, члены сообщества равны друг с другом, как личность, как индивид в реализации своих прав и возможностей. Здесь уместно говорить о некоем состоянии оптимального соответствия, гармонического единства материальных целей и духовных идеалов, что создает атмосферу творческого подъема во всех областях. Эта задача очень трудная. Несмотря на сложность, она выполнима.

И еще об одном, что является определяющим для общества. Настало время в корне изменить ценностные ориентации человека, приоритеты людей. Благосостояние человека – не беспредельно. Уместно говорить о общечеловеческой, мировой планке (пороге) потребления, его регулировании. О рычагах сдерживания сверх потребления, сверх роскоши, вседозволенности. Это в равной степени касается всех членов общества. Сущность человеческой жизни – не в поиске материального успеха, а в поиске очередных форм и способов по совершенствованию индивидуума, как социального существа. В основе этого должно лежать преобладание (первенство) духовных, нравственных и интеллектуальных интересов и запросов над материальными.

Человек, как социальное существо – первично, его потребление и всевозможные удовольствия – вторично. В этом и состоит основной закон человеческой цивилизации, только этим может определяться социальный и духовный, да и научно-технический прогресс живущих на земле. Сочетание и видоизменение традиционных (материальных и духовных) возможностей общества, с одной стороны и личных потребностей человека, в первую очередь, его способностей к самовыражению и самоутверждению – с другой, позволит найти оптимальную структуру ценностных ориентаций для всех и каждого.

Путь человека к социальному существу был и останется очень долгим и сложным. Переход от биологической к культурной эволюции – первооснова, что отличает людей от других на земле живых организмов. Социальная работа и кооперация – сотрудничество различных по духу и образованию индивидуумов – есть основной признак человеческой культуры. Подобное сотрудничество – бескрайнее поле деятельности для индивидуума, для раскрытия его способностей. Сочетание личных и общественных интересов двигает общество к новым вершинам человеческого самоутверждения, расширяет горизонты познания Вселенной.

б) природа и человек. Начало третьего тысячелетия – яркое свидетельство очередных катаклизмов между природой и человеком. Наиболее актуальными становятся экологические проблемы, которые обострились и приняли общемировой (вселенский) характер. В первую очередь – загрязнение и разрушение окружающей среды и нехватка ресурсов. Они стали осознаваться как угроза самой жизни и возможности развития последующих поколений. Происходящее – ожидаемое и закономерное явление. Причиной этому – глобализация, специфическая доктрина США и Запада, в орбиту которой втягиваются все новые и новые страны. Ее преступность проявляется прежде всего в том, что бешеные темпы производства, однобокость научно-технического прогресса, результаты которых пожинает небольшая кучка нуворишей, бандитов, отрицательно воздействуют на природу.

Политика глобализации все больше и больше заглатывает в свою пасть и «вторую природу» – совокупность естественных условий существования человеческого общества, результаты его физической и умственной деятельности. По этой причине нарушается естественный и биологический процесс развития человека и природы, их разумного сожительства. Вселенная в преддверии кризиса…