Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Аналогичная процедура имела место и у остальных шести ворот. Инанна лишилась ожерелья из ляпис-лазури, нагрудных пластин, платья, кольца. Таким образом, в подземный мир она вошла обнаженная и беззащитная. Там на троне сидела Эрешкигаль, и семь Аннунаки – судей подземного мира бросили на Инанну взгляд смерти. Инанна стала трупом, и три дня и три ночи ее тело висело на столбе. Потом ее помощник Ниншубур, верный своей госпоже, облачился в траур и направился к Энлилю.

Отец Энлиль остался в стороне и не помог в этом деле,

Поэтому он пошел в Ур.

В Уре лунная богиня Нанна тоже не предложила своей помощи, и пришлось Ниншубуру идти к Энки в Эриду. Энки, как Инанна и предвидела, забеспокоился:

«Что случилось с моей дочерью? Я тревожусь!

Что случилось с Инанной? Я в тревоге».

Он выскреб грязь из-под ногтей и приступил к изготовлению из нее двух бесполых существ: кургарру и кулатарру. Подземный мир – земля, из которой нет возврата. Никто из рожденных женщиной – ни мужчина, ни женщина – не могут оттуда вернуться на землю. Но бесполые существа, созданные мудрым Энки, не попадали под запрет. Он дал кургарру пищу жизни, а кулатарру – воду жизни и послал их в подземный мир, чтобы вернуть к жизни Инанну. Они добрались до нее, посыпали пищей жизни, окропили водой жизни, и Инанна ожила. Она поднялась из подземного мира в окружении толпы демонов. Об их цели можно только догадываться из следующей части мифа, сохранившейся не полностью. Обычно принято считать, что они явились искать замену Инанне. Поднявшись из подземного мира, Инанна была встречена Ниншубуром. Демоны тотчас хотели схватить их и унести с собой, но Инанна не позволила, поведав им о его преданности. Тогда все они направились в храм города Умма, где бог-хранитель Шара бросился в пыль перед Инанной, которая не дала демонам его схватить. Во втором городе – Бад-тибира – события развивались по тому же сценарию. Тогда Инанна и ее ужасная свита пошли в город Инанны Урук, в район Куллаб. Там бог Думузи (Таммуз) остался сидеть на троне и не выразил почтения Инанне. Она и отдала его демонам, которые схватили его, предположительно чтобы унести в подземный мир. Конец мифа пока не обнаружен.

Из многих источников известен Миф о птице Зу. Зу – это бог-птица, похитивший таблицы судьбы (предметы, наделенные волшебной силой, дающие их владельцу власть над Вселенной) у бога Энлиля. Не ясно, какое положение занимал Зу в шумеро-аккадском пантеоне, да и теологическое значение мифа не очевидно. Возможно, он относится к стадии религиозного развития, на которой старшие хтонические боги плодородия подчинялись небесным богам, в те доисторические времена, когда новый слой населения насаждал свои религиозные концепции в Месопотамии. В мифе Зу по какой-то причине послан к Энлилю. Его одолевают зависть и амбиции.

Его очи глядят на деянья владыки [буквально – «энлильство»]:

Зу не сводит глаз с тиары господства, божьей одежды,

Божью Книгу судеб;

Да, он смотрит на отца богов, бога Дуранки [то есть Энлиля],

Жажду господства почуял он в сердце...

«Да, Божью Книгу судеб я захвачу,

Повеленья богов все я узнаю,

Утвержу я трон, буду управлять обрядами,

Буду править я всеми, сколько есть их богов Игиги».

Возможность совершить кражу представилась, когда Энлиль мылся.

Когда Энлиль умывался чистой водой,

Спустившись с трона, сняв тиару,

Зу Книгу судеб тогда ухватил в свои руки,

Тем самым он облекся властью,

Улетел тогда Зу, в горах укрылся.

Боги расстроились, и Ану стал искать волонтера отправиться и убить Зу. Тот, кто убьет Зу, станет самым великим в совете богов. Бог погоды Адад (западносемитский бог, который может относиться к истокам мифа) был

Призван, но отказался. Он сказал своему отцу Ану:

«Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?

Книгу судеб ухватил он руками,

Тем самым он властью облекся...

Его слово теперь словно бога Дуранки.

Те, кто против него, станут глиной».