Великая разруха Московского государства (1598-1612 гг.)

Но когда ослабвали политическія силы, встали люди, которые помогли объединенію народныхъ массъ, пошедшихъ на выручку гибнувшей земли. Во глав такихъ людей былъ патріархъ Гермогенъ, который, по словамъ одной лтописи, «яко столбъ неколебимо стоялъ среди Русской великой земли, стоялъ одинъ противу ихъ всхъ, аки исполинъ мужъ безъ оружія и безъ ополченія воинскаго». Изъ Кремля громко раздавался голосъ святителя, который въ своихъ грамотахъ разнымъ городамъ разршалъ отъ присяги Владиславу и призывалъ къ сверженію иноземцевъ. Такъ какъ въ это время Кремль получилъ отъ своихъ пословъ грамоту, въ которой говорилось: «у нихъ въ Литв на сейм положено, чтобы вывести лучшихъ людей и опустошить всю землю и завладть всей землей Московской. Ради Бога, положите крпкій совтъ, напишите, чтобы всмъ вдомо было то, чтобы всею землею сообща стать за православную вру». Къ этой грамот, разосланной по городамъ, приложена была грамота патріарха Гермогена, въ которой святитель говорилъ: «Образъ Божіей Матери, Богородицы, заступницы христіанской, которую евангелистъ Лука написалъ, здсь великіе свтильники и хранители, Петръ, Алексй и Іона чудотворцы». И Русь ополчилась за вру и свои святыни и мощи, находившіяся въ престольномъ Кремл. Поляки принуждали Гермогена подписать указъ къ московскимъ посламъ, чтобы они уступили вол Сигизмунда, но патріархъ отказался. Бояринъ Мих. Салтыковъ бросился съ ножомъ на патріарха, но крестное знаменіе святителя заставило измнника опустить руку. «Крестъ — мое единственное орудіе противъ твоего ножа. Ты же будь проклятъ вовки отъ нашего смиренія!» -- сказалъ Гермогенъ.

^{_{Рис.: Подпись патріарха Гермогена.}}

На другой день патріархъ говорилъ въ соборной церкви проповдь. Поляки окружили церковь, чтобы не допустить сборища народа, но нкоторые все-таки успли пройти въ храмъ. Гермогенъ увщавалъ ихъ твердо стоять за вру, молиться съ другими городами и указывалъ имъ на предателей. Посл этого патріарха заключили подъ стражу въ подземелье Чудова монастыря, куда спускали ему черезъ окно хлбъ и воду. Когда, 5 августа 1611 г., Сапга провезъ мимо ополченій Трубецкого и казачьихъ таборовъ провіантъ полякамъ въ Кремль, вошелъ туда свіяженикъ Родіонъ Мосевъ. Онъ пробрался въ заключеніе къ патріарху Гермогену, который, услыша, что подмосковное ополченіе думаетъ присягнуть Воренку (сыну Тушинскаго Вора и Марины Мнишекъ), наспхъ составилъ послднюю грамоту свою, чтобы отправить въ Нижній-Новгородъ, которая начиналась словами: «Благословеніе архимандритамъ, и игуменамъ, и протопопамъ, и воеводамъ, и дьякамъ, и дворянамъ, и дтямъ боярскимъ, и всему міру; отъ патріарха Гермогена московскаго и всея Руссіи — миръ вамъ и прощеніе и разршеніе. Да писати бы вамъ изъ Нижняго въ Казань къ митрополиту Ефрему, чтобы митрополитъ писалъ въ полки къ боярамъ учительную грамоту, да и казацкому войску, чтобы они стояли крпко въ вр, и боярамъ бы и атамань говорили безстрашно, чтобы отнюдь на царство проклятаго Маринкина сына… (не брали)… Я не благословляю. И на Вологду ко властямъ пишите жъ; такъ же бы писали въ полки; да и къ рязанскому (владык) пишите то жъ, чтобъ въ полки также писалъ къ боярамъ учительную грамоту, чтобъ уняли грабежъ, кормчу и развратъ, и имли бы чистоту душевную и братство, и промышляли бы, какъ реклись души свои положити за Пречистыя домъ, и за чудотворцевъ, и за вру, такъ бы и совершили; да и во вс города пишите, чтобъ изъ городовъ писали въ полки къ боярамъ и атамань, что отнюдь Маринкинъ (сынъ) ненадобенъ: проклятъ отъ святого собора и отъ насъ» и т. д.

^{_{Рис.: Подземелье, въ которомъ томился и умеръ патріархъ Гермогенъ.}}

Историкъ И. Е. Заблинъ первый указалъ, что Нижній былъ ближе другихъ городовъ къ патріарху, и если объяснять движеніе Нижняго и другихъ городовъ на освобожденіе Москвы вліяніемъ центра государства, то необходимо это движеніе приписать вліянію посланія Гермогена именно въ Нижній, а совсмъ не грамотамъ Троицкаго монастыря, о чем говорили со слов «Сказанія» Авраамія Палицына, будто бы второе освободительное движеніе городовъ началось въ Нижнемъ, благодаря этимъ грамотамъ. Заблинъ, напротивъ, склоненъ даже отрицать значеніе монастыря, который былъ въ сношеніяхъ съ подмосковными казаками.