Читаем Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге полностью

Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Готов ли ты спуститься в ад,босой ногой по битому стеклу пройти.средь похоти, невежества и злобы,не расплескав Огоньи не свернув с тропы, которая выводит к раю?Захочешь ли тогда ты в рай?Иль, съежившись от страха,лучше скажешь, что рая нет.ОН НЕ СВЕРНУЛ..Готов ли ты спуститься в ад,войти в толпу, где лики клеветы имеют маски правды;где неразлучны тот, кто забивает гвозди в руки,и тот, кому принадлежит рука —на этот раз твоя?Готов ли на кресте остывшими губами произнести: "Любовь…"?Иль, смехом страх прикрыв,цинично скажешь, что нет Любви!ОН ПРОИЗНЕС.Готов ли ты спуститься в адтолько затем,чтоб в мрачных зарослях терновых, среди чудовищотыскать хотя б одну страдающую душу,еще напоминающую человечью?Готов ради нее полет свой к звездам отменить?Иль сразу скажешь, что неблагодарность человечьянедостойна столь великой жертвы.ОН ОТМЕНИЛ…УЧИТЕЛЬ!

Я лишь недавно поняла,что на твоих полотнах разыгрываютсяВЕЛИКИЕ МИСТЕРИИ,где посвящают преданных в таинства Знания,которое берет начало там,Где в Огненном Тумане Сотворения Миратеряется Исток.Я вижу на картине этойпоследний Акт Великого Спектакля Махамайи —"СПУСКАНИЕ В АД" —последнее для человека испытание…И первыйк богочеловекушаг!

МОИСЕЙ
(МОШЕ)

Ибо я знаю упорство твое (Израиль. — Л. Д.) и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей?…

Ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и отклонитесь от пути, который я завещал вам, впоследствии времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих.

"ВТОРОЗАКОНИЕ", гл. 31 (27, 29).

Моисей — пророк евреев, основатель иудаизма — религии Бога Яхве (Иеговы).

Е. П. Блаватская в III томе ДОКТРИНЫ пишет, что Моисей, строя Космогонию Книги Бытия, использовал свои познания по космогоническим тайнам Великой Пирамиды. Моисей ничего не изобрел, кроме внешнего одеяния. Но в этом "он только следовал примеру более старых народов и Посвященных".

Моисей, пишет Блаватская, понимал великую опасность передачи сокровенных истин эгоистическим людям "жестоковыйного" племени, как назвал вождь избранный им народ. Поэтому он тщательно зашифровал Истину в аллегорические образы. Вот почему и сказано, что он положил покров на лицо свое, когда спустился с горы Синай со скрижалями Завета.

Но даже он, Великий Посвященный, не мог предвидеть, что наступит время, когда его, уже отнюдь не грубые, отнюдь не необразованные, а просвещенные последователи прельстятся "скорлупой", мертвой оболочкой символа, за которой не рассмотрят ослепшим сердцем "плода мудрости".

Талмуд — основа нынешнего вероисповедания евреев был составлен не ранее IX столетия нашей эры ("Тайная Доктрина", II т., стр. 570). Однако в нем отражены более древние тексты, написанные, правда, столетия спустя после эпохи Моисея: одни позднее на 500 лет, другие и того больше — на 800 лет. Двуединый Иегова Моисея был отражением древнейших рас, знавших, что человечество произошло от двуполых предков-андрогин. И если последующие поколения, и в особенности "избранный" народ, унизили этот символ, то это нисколько не меняет его происхождения ("Тайная Доктрина", I т., стр. 393).

Перейти на страницу: