Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Библейская история еврейского народа не соответствует подлинной истории. Е. П. Блаватская, изучавшая архаический символизм всех религий мира, пишет, что библейские евреи не ведут свое начало от Моисея, но происходят от Давида. (Да это, собственно, подтверждает и сам Моисей, и его Бог в "Исходе"), Лишь до эпохи вавилонского пленения Ветхий Завет может быть признан самым снисходительным критиком как произведение, представляющее приблизительно правильные воззрения, существовавшие во времена Моисея. Все остальное подвергалось, спустя века, многочисленным изменениям и поправкам, которые полностью на совести составителей Книги Господней.

Так как основа иудаизма стала основой христианства (против воли самих иудеев), посему Моисей — это первый пророк и христиан. Или иначе следовало бы признать, как уже говорилось, что в Библии идет речь о двух разных Богах — Боге Ветхого Завета и Боге Нового Завета Иегове, Боге Израиля, посредником которого для связи с еврейским народом был Моисей, и наднациональном, общечеловеческом, безымянном Боге Иисусе.

Может быть, это и в самом деле так?

Ведь каждый христианин, читающий Библию и сравнивающий два ее Завета (Старый и Новый), не может не сделать заключения, что и в самом деле речь идет о двух Богах: очень суровом, грозном Божестве, постоянно угрожающем своему избранному народу неимоверными карами (и немедленно приводящем их в исполнение) и о Боге абсолютно противоположного характера.

Моисей много бед предсказал своему народу, который с таким трудом поддавался преображению, народу "жестоковыйному", дикого нрава, упрямому. Пророк, не покидая свой народ ни на один день, в кровавом поту 40 лет строил его сознание. Но племя, как рыба, постоянно выскальзывало из крепких объятий своего>творца, соблазненное собственной низшей природой, и отчаянно сопротивлялось нравственной переделке.

Мы же, в связи с вышесказанным, приведем лишь самое общее пророчество (без страшных подробностей, которые даны в Ветхом Завете). Моисей произнес его еще до того, как евреи перешли р. Иордан и вступили на землю шести племен, заняв их крепкие дома и получив во владение уже готовые колодцы.

Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго живши на земле[103], вы развратитесь… свидетельствую вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы приходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете.[104]

И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами…

Но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный…

У Меня отмщение и воздаяние…

"ВТОРОЗАКОНИЕ", гл. 4 (25–27), гл. 32 (5, 35).

Великий Еврей Моисей знал о Карме. Знал о Причине, которую рождает человек, и о неумолимом, следующем неотрывно, как тень за человеком, Следствии. Знал он и о двойственной природе всего на свете, в том числе и всех Богов.

Моисей многое знал. Но что осталось от его знания? А если что и осталось, то где ключи от осколков древних тайн?

Моисей был Посвященным. Еврей по происхождению, он был Великим Посвященным Египта, жрецом египетского Бога Озириса, и потому ключи от тайн его Учения (да и само истинное Учение) следует искать не там, где ищут иудеи и христиане.

Жил Моисей примерно 1.3 тыс. лет до рождения Христа.

Как было уже сказано, Моисей дал основу иудейской религии, проповедующей культ Бога Яхве или Иеговы. Эта основа заключена в пяти небольших книгах, которые так и называются Пятикнижие: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Считается, что эти книги (якобы написанные самим Моисеем) обнаружены, как уже упоминали, еврейским жрецом Ездрой лишь почти… тысячу лет спустя после смерти пророка, законодателя и водителя древних израильтян. До этого времени иудейской религии такой, какая она была уже во времена Христа, естественно, не существовало. Ибо не существовало самой ее основы — Пятикнижия Моисея, т. е. главного еврейского Закона, Торы.

Уже говорилось, что сомнений в том, что найденный манускрипт был написан именно Моисеем, более чем достаточно. Взять хотя бы описание смерти Моисея самим… Моисеем. В мировой литературе это, пожалуй, единственный случай. До сих пор ни один народ не мог решиться вынести на авансцену человечества подобное, слишком уж смелое (даже для любого чудотворца), описание пророком собственной смерти. Но в этой нелепице пророк невиновен.

Биография Моисея и его религия, его истинное Учение, — все это пока остается тайной для человечества.