Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Конфуцианство пришло в Западную Европу еще в XVII веке и приобрело поклонников среди просвещенных людей последующих веков. Но кто из людей в XX веке и прежде всего моих соотечественников, считающих себя культурными, хотя бы в общих чертах знаком с Учением Конфуция? Разве что специалисты-синологи (т. е. китаеведы), философы да те, кому в вузе прочли лекцию о конфуцианстве размером в один абзац.

(Вообще-то мы не можем никого обвинять в своей необразованности. Тот, кто хочет, тот всегда учится сам даже будучи прикованным к постели, даже увечный, даже в конце концов в тюрьме. Ни в наших школах, ни в вузах ничему нельзя научить, если импульс будет исходить не от нас. Можно лишь научить механически, как роботов, запомнить то-то и то-то, но наша душа такие "внешние" знания использовать не сможет. Знания требуют ассимиляции сознанием, а не укладывания их на полку, как в книжном складе).

Все Великие Воплощенные, и Конфуций в их числе, требовали от учеников именно не механического заучивания формул Сокровенных Знаний, но ассимиляции их нашим сознанием, применением в жизни каждого дня. Они указывают нам дорогу к тому, что называется Мудростью.

"В свое время Конфуций должен был переезжать изгнанником с места на место[147]. И его странственная колесница поставлена в храме вместе с его сочинениями и музыкальными инструментами.

…в основе учения Конфуция лежит та же община. Вспомним его учение: "Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства. Все люди будут представлять в себе одного человека, и все вещи, по причине удивительного порядка и союза, покажутся одним и тем существом. Мы должны любить других, как самих себя, следовательно, должны желать им всего того, чего себе желаем".

"Лицемерие есть порок ненавистнейший. Тот, кто прикрывается одной внешностью добродетели, походит на злодея, который днем показывается честным человеком…"[148].

Мудрость не имеет возраста. Как и другие Учителя, Конфуций и сегодня так же необходим человечеству, как и много веков тому назад.

Но цела ли его… странственная колесница, о которой вспомнил в Транс-Гималайской экспедиции Н. К. Рерих[149]? Целы ли сейчас музыкальные инструменты Первоучителя Китая Конфуция? Да и сам храм цел ли?

Скорее всего, уничтожены и эти бесценные реликвии. Шквал всех "культурных" революций, производимых варварами, прежде всего уничтожает Культуру. [Взорванный Храм Христа Спасителя в Москве (чтобы в лунке раны учить людей плавать в вонючей от хлора воде) — символ подобной "революции" в России].

…Как-то, кажется, на пятом году Перестройки, включив телевизор средь бела дня, я захватила обрывок сюжета о Китае. Тема была недавно запрещенной: о Конфуции говорили с… симпатией. На экране китаец в возрасте около сорока лет рассказывал, что до Великой Культурной Революции в Китае было 1500 конфуцианских храмов. Хунвейбины их разрушили. В многочисленные до начала века музеи Первоучителя Китая врывались полчища одурманенных молодых людей, вооруженных молотками, кувалдами, ломами, спичками, бензином, и уничтожали все, что попадалось на глаза. Сейчас, говорил человек с экрана, некоторые музеи Конфуция восстановлены, но в них уже не осталось ни одного подлинника, ни одной вещи, даже ни одной каменной стелы с родословной самого великого за минувшие 2,5 тысячи лет мыслителя и строителя китайского народа.

Оказалось, что человек на экране, которого звали Сянлинь, был 75-м прямым потомком Конфуция (Кун-цзы) — с той же знаменитой фамилией Кун.

Кун Сянлинь говорил о том, что до прихода к власти Мао первая книга, которая была изучена каждым китайцем и затем становилась его путеводителем на всю жизнь, была "Лунь-Юй" — "Изречения Конфуция", его суждения и беседы с учениками. Мао отменил культ Конфуция, говорил 75-й потомок, но в борьбе с мудростью отменами ничего не добьешься. Сяньлинь, насколько я помню, прямо не сказал, что он верит в то, что Конфуций снова вернется в идеологию его страны, но весь его короткий и простой рассказ давал понять, что он верит в это.