Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Верю и я в то, что Конфуций вновь станет учить свой многострадальный народ, каким должен быть разумный человек; снова скажет, как сделать управление страной более совершенным, а государство процветающим со справедливыми законами и заботами о каждом человеке. Верю я и в то, что к этому Источнику китайской мудрости, рано или поздно, придут все народы. Мудрость не имеет возраста и умеет говорить на всех языках.

Идеология Конфуция, его учение, ставшее религией, это не что иное, как понятный каждому нормальному человеку универсальный для всех времен и народов кодекс Общины, государства-общины. Именно той Мировой Общины, первый камень которой заложил совсем рядом с Китаем Первый Общинник Пятой Расы[150] Готама Будда, в момент смерти которого Чжунни (второе имя Конфуция) было всего семь лет.

Знал ли Конфуций о Будде, о его Этике? Сведений у меня нет. Но почему бы и не сказать "да"? Ведь мы помним, что прикасаемся к Именам необычным, чьи жизни излучались из Единого Духовного Источника.

Никогда не стоит забывать, что речь идет об Адептах Белого Братства, Великих Учителях, которые, воплощаясь, живут так, как нам пока жить не дано. Все они — это фактически ДВЕ СУЩНОСТИ (как Кришна и Арджуна), ибо держат РАЗЪЕДИНЕННЫМИ свои ДВА "Я". Высшее "Я" — Манас (или его Луч). Низшее "я" — земной человек, очень мудрый и, тем не менее, не… всезнающий; совершенный, но… не идеальный; бессмертный, но… умирающий; владеющий сверхчеловеческими силами, но не… всемогущий. Этот человек — проводник высшего "Я". Он лишь передатчик частицы Единой Истины, известной Великим Душам.

Еще раз вспомним, чему нас учит Е. П. Блаватская. В ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ мы прикасаемся лишь к частице Истины, которая всегда будет выскальзывать из объятий нашего сознания, пока мы будем в Мире Бытия, ибо это не есть Мир Истинной Реальности, а подобное может постигать лишь подобное себе. Все основатели религий — мудрейшие из мудрых людей — были лишь авторами новых форм и толкований, но истины, на которых их учения основывались, были стары как само человечество.

Потому Конфуций, очень древний законодатель в исторической хронологии, хотя и очень современный мудрец в мировой истории, явлен… конечно, как передатчик, но не создатель. Как он сам говорил: "Я только передаю, я не могу создавать новых вещей. Я верю в Древних и потому люблю их".

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 23.

Подвиг этого Мыслителя в полной мере оценит тот, кто вообще может оценить подвиг каждого Великого Учителя, явленного в человечестве. Но так как только подобное может в полной мере оценить подобное, то лишь очень и очень нескоро — лишь в начале Новой Зари Манвантары нам будут явлены контуры истинного величия и самоотвержения МАХАТМ и Махатм — Великих Учителей и Великих Учеников, Посылавших и Посланных. В полной мере мы сможем оценить Их Жизнь-Жертву лишь тогда, когда кое-кто из земных людей, завершив все Семь Кругов Земли, решится повторить подвиг своих Солнечных Предков.

Сейчас же только скажем: тот же Огонь, который горел в Китае в личности Конфуция, через полвека осветил древнюю Элладу мудростью Платона. Теперь, продолжая великий подвиг, Мысль Мыслителя добывает новые элементы из естества более высокого Мира и передает их на Землю для строительства нового сознания землян и преображения планеты[151].

Луский Кун-цю — так иногда называют Первого Учителя Китая[152]. Первый философ Китая родился в царстве Лу около 551 г. до н. э. и прожил 73 года. Предания говорят, что предки Конфуция были царского рода. Но это, наверно, было очень давно, так как сам Конфуций, рано оставшись сиротой, познал нужду и много лет проработал во дворце правителя царства в самой маленькой должности, которая на дворцовой иерархической лестнице занимала ступеньку даже ниже евнуха.

Конфуций работал и учился, учился постоянно сам, глубоко интересуясь древностью, философией, поэзией, музыкой, строительством общества, политикой.

Разуверившись в том, что правитель царства Лу может стать совершенным государем, а его подчиненные высоконравственными государственными чиновниками, Конфуций покидает службу. Он начинает странствовать по стране в поисках того правителя, который бы следовал Высокой Этике Древних и по-настоящему заботился бы о своем народе, воспитывая его на собственном примере служения ближнему.

Одно из самых продолжительных странствий длилось 14 лет.