Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

При имени Преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило — самые драгоценные вклады Преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание.

В. КЛЮЧЕВСКИЙ, историк, академик Российской Академии наук (из речи, произнесенной 26 сент. 1892 г. к 500-летию со дня смерти Преподобного Сергия).

Поднимем глаза и посмотрим еще раз на репродукцию картины. На фоне горы Маковец и Троицкого монастыря Н. К. Рерих изобразил Сергия Радонежского не просто в полный рост — фигура словно восходит в небо, соединяя собой, как живым мостом, крошечную Землю и Беспредельность Космоса.

Эта философская аллегория — Правда. Великий Русич, в честь которого поставлены памятные знаки на всей планете: в России, Индии, США, Эфиопии и т. д., — своей долгой жизнью доказал, что человеку подвластно все и что лишь сам он хозяин своей судьбы и, если в сердце его осталась хотя бы искра добра и любви к ближнему, он может возродиться даже из пепла. Этот подвижник силой своего духа поднял у последней черты угасавший дух своего народа, влил в него веру в собственные силы и подготовил к массовому подвигу.

Поэтому Сергий Радонежский — это человек и Символ. Это сфокусированная в одной конкретно-исторической личности духовная мощь народа и символ возрождения этой мощи. Слуга России…

Он родом был из Огненного Мира —
там, где бессмертие выдают
в обмен на сердце, отданное людям,
как жертву,
принесенную богам.

"Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет час, он соберет растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу".

Эти слова известного в свое время ученого В. О. Ключевского (которого мы также возвращаем сейчас из небытия), сказанные почти 100 лет назад, в 1892 году, в день, когда вся Россия отмечала 500-летие со дня смерти Сергия Радонежского, звучат очень современно.

Мы поднимаемся после своего падения и собираем свои нравственные силы. Потому что большинство из нас уже вспомнили, кто мы.

Мы — Сергиевы дети.

Не утверждаю, но мне кажется, что это жена художника Н. К. Рериха — Елена Ивановна Рерих — так сказала о Радонежском: "В его сердце звучала боль мира".

Да, он жил для того, чтобы вбирать в себя боль истерзанной Земли, а отдавать ей взамен радость, уверенность, мужество и силу.

Вот он стоит перед нами во весь рост — скромный человек в монашеской рясе — это вся его личная собственность, другой за полвека неустанных трудов у него не было. А уж если спросить его, сколько дней (с тех пор[177] как юношей ушел он в пустынь, в дремучий лес, оставив другим боярское отцово наследство)[178] в юности и молодости ел хлеба досыта, он, наверно, ответит точно, потому что таких дней было очень мало. На разоренной Руси не нашлось бы человека беднее[179].

А он отказался от золотых одежд митрополита Московского.

Но вот ответственность за судьбу Отчизны принял. Всю полноту ответственности взял на себя.

…В тот знаменательный и поворотный — не только для судьбы Руси — для всей Европы 1380 год — Московское княжество оказалось без главы церкви. После отказа Радонежского стать ею и последовавшей вскоре за этим смерти митрополита Алексия (который вместе с Сергием усмирял княжеские распри), священнослужители перессорились между собой. И митра так и осталась пока свободной.

А князь Дмитрий в это время собирал войско на битву с Ордой.