Великие страхи прошлого

Однако у историков есть немало веских соображений против гипотезы о том, что Жанна-Клод была подлинной Жанной д’Арк.

Ханс Прутц пишет: «В истории не раз бывало так, что после преждевременной гибели великой исторической личности объявлялись самозванцы, утверждавшие, что им чудесным образом удалось спастись с поля боя или места казни». Это хорошо известно нам и из отечественной истории. Жизнь царевича Дмитрия продолжает Лжедмитрий, дело Лжедмитрия — Лжедмитрий Второй.

Вот и в случае с Жанной д’Арк французы надеялись, что она «вернется, чтобы довести начатое до конца» (H. Prutz. «Die falsche…», 1911). Надежды подкреплялись тем, что многие не верили в ее смерть. Народ любил Жанну д’Арк. Ждал «Жанну-заступницу». Жаждал ее возвращения. И вот она пришла…

Весной 1436 года имя Жанны д’Арк снова было у всех на слуху. Все вспоминали Орлеанскую деву, ведь 13 апреля сбылось пророчество, данное ей когда-то в Пуатье. В тот день войска французского короля наконец взяли Париж. Поистине, чудо свершилось! И вдруг через месяц сама Жанна объявилась жива и здорова. Как тут не верить в чудеса?!

Итак, сразу несколько обстоятельств благоволили появлению самозванки, а кроме того, среди французской знати имелось немало тех, кто был заинтересован в возвращении Жанны. Сложился, считают некоторые историки, целый заговор в ее пользу. В числе участников были и ее братья, и соратники, воевавшие плечом к плечу с Жанной Д’Арк.

Официальная версия

Подлинная же героиня Франции, наверное, все-таки погибла на костре, считает Сабина Танц, приводя следующие документы, подтверждающие официальную версию:

— письмо руководителей Парижского университета папе римскому и коллегии кардиналов;

— обращение короля Англии от 8 июня 1431 года, адресованное императору, королям, князьям и всем прочим христианским правителям;

— обращение короля Англии от 28 июня 1431 года, адресованное церкви, князьям, герцогам, всем знатным людям и городам Франции;

— постановление, вынесенное в 1456 году по результатам пересмотра дела Жанны д’Арк (S. Tanz. «Jeanne d’Arc…», 1991).

Далее Сабина Танц указывает, что образ жизни Жанны дез Армуаз был совершенно не похож на то, как жила Жанна д’Арк, удивлявшая всех смирением и благородством. (Справедливости ради надо сказать, что, рассуждая о «распутной» жизни Жанны дез Армуаз, Танц полагается на сообщение Йоханнеса Нидера, которое, похоже, недостоверно и уж, во всяком случае, пристрастно.)

Наконец, следует признать, что у серьезных историков нет убедительных доводов, позволяющих объяснить, как Жанне д’Арк удалось избежать казни. В этом случае факты приходится подменять фантазиями об «услужливых священниках». Конечно, в тот роковой день 1431 года она могла спастись благодаря помощи людей, ей сочувствовавших. Но точных сведений об этом у историков нет. Все скрывается под покровом тайны.

Тайна рождения

Так что смерть Жанны д’Арк так же загадочна, как и ее рождение. Тайну ее происхождения, по словам Пьера де Сермуаза, знала лишь королева Изабо, ведь Жанна якобы была ее внебрачной дочерью. Она появилась на свет не в крестьянском доме в Домреми, а в одном из парижских дворцов. Отцом ее был герцог Людовик Орлеанский (1372–1407), а потому родилась она не в 1412 году, а в 1407-м — в тот год, когда герцог был вероломно убит (P. de Sermoise. «Les Missions…», 1970).

История ее рождения, разумеется, была скрыта от французского народа. Для всех французов она была селянкой, бедной пастушкой. Это помогло ей увлечь за собой толпы простолюдинов, поднявшихся на войну против английских захватчиков. Со временем обман превратился в легенду, та — в исторический факт.

Однако проверить достоверность этой версии тоже нельзя. На мысль о благородном происхождении Орлеанской девы наводит лишь та легкость, с какой она вдруг возглавила французскую армию и повела за собой всех знатных людей Франции. В феодальном обществе такое возможно лишь, если человек родовит.

Так что обе эти конспирологические теории, относящиеся к жизни и смерти Жанны д’Арк, нельзя с ходу отвергать. Обе они правдоподобны, но, к сожалению, бездоказательны. Все зависит от субъективного взгляда историков. Вот только мнение тех немногих исследователей, которые утверждают, будто Жанна дез Армуаз и была Жанной д’Арк, неизменно игнорируется «автократами знания», сетовал Сермуаз.