Великие тайны русского престола

Посольство это не имело успеха. Весной 1653 год польский отряд под начальством Чарнецкого стал опустошать Подолье. Хмельницкий в союзе с татарами двинулся против него и встретился с ним под местечком Жванцем, на берегу реки Днестра.

Положение поляков вследствие холодов и недостатка продовольствия было тяжёлое. Они принуждены были заключить довольно унизительный мир с крымским ханом, чтобы только разорвать союз его с Хмельницким.

После этого татары с королевского позволения стали опустошать Украину. При таких обстоятельствах Хмельницкий снова обратился в Москву и стал настойчиво просить царя о принятии его в подданство. 1 октября 1653 года был созван земский собор, на котором вопрос о принятии Богдана Хмельницкого с войском запорожским в русское подданство был решён в утвердительном смысле.

Чтобы обнадежить казаков и заручиться поддержкой всех русских сословий в преддверии возможной войны за Украину, в феврале 1651 года был созван Земский собор.

Основной его темой стало осуждение «королевских неправд» — фактов оскорбления царского величества в Польше, которые выразились прежде всего в искажении титула, который местные публицисты писали с пропусками.

Собор потребовал от польских властей применения к виновным самых жестоких мер.

Зазнавшиеся польские магнаты навязанный Москвой спор о государевой чести неосторожно назвали «малым делом», и эта дипломатическая оплеуха окончательно укрепила решимость царя воевать с Речью Посполитой.

Правда, сжигать мосты прозванный Тишайшим государь не торопился. Еще около двух лет заняли изначально бесплодные поиски компромисса, целью которых было склонить Краков в качестве компенсации за нанесенный моральный ущерб (а фактически за нейтралитет в делах Украины) вернуть утраченные по Поляновскому мирному договору Смоленск и другие города.

Созванный 1 октября 1653 года в Грановитой палате Кремля очередной Земский собор начался чтением письма о «неправдах» польских королей и «челобитной Запорожского войска о подданстве».

Затем представители всех сословий высказывали свои мнения, причем из уст бояр, знакомых с дипломатической перепиской Посольского приказа, неоднократно прозвучала мысль: промедление может заставить запорожцев отдаться под покровительство «бусурманских государей».

Упускать такой кусок никто не собирался. «Все чины Московского государства» обратились к царю Алексею Михайловичу с прошением принять Украину под свою высокую руку и с поляками «войну весть».

Через несколько дней в Малороссию выехало посольство боярина В. В. Бутурлина. Ему предстояло привести к присяге казаков и «всяких жилецких людей», а также вручить гетману знаки его власти, окрашенные в «московский колорит»: горлатную боярскую шапку, воеводскую ферязь, специально изготовленную булаву с державной российской символикой и знамя со Спасом.

6 января 1654 года Хмельницкий от имени старшины, казаков и всех жителей Малороссии на посольском подворье Переяславля изъявил Бутурлину согласие принять российское подданство.

Спустя два дня к боярину пришел генеральный писарь Выговский и объявил, что ночью гетман провел «тайную, раду» с генеральной и войсковой старшиной, на которой «все они под государеву высокую руку поклонилися».

Это было важное решение, учитывая, в чьих руках находилась реальная власть, но все-таки недостаточное: запорожский обычай требовал испросить волю всего войска на общей, «явной раде».

Она собралась спустя несколько часов перед домом Хмельницкого в Переяславле и состояла из посланцев полков и городов Украины где и было объявлено о решении гетмана и старшины.

Переяславский полковник Тетеря, соблюдая запорожский порядок и поворачиваясь на все четыре стороны, опрашивал каждую:

— Вси ли так соизволяете?

— Вси! — доносилось в ответ, и гетман сказал:

— Буди так!

Для того чтобы понять, был ли Переяславский договор в истории чем-то заурядным и уж тем более губительным для будущей украинской государственности, давайте вспомним, что представляла собой Украина того времени. Как известно, в XVI–XVII вв. украинские земли находились в составе Польши.

Полновластными хозяевами на них была польская шляхта, которая нещадно эксплуатировала украинцев и иначе как холопами их не называла. Экономическое рабство сопровождалось рабством духовным — православная вера находилась чуть ли не в подполье.

К счастью, в отличие от современных «патриотов», которые нередко склонны идеализировать польское владычество (видимо, считая состояние Украины того периода временем пребывания ее в Европе), патриоты XVII века видели, что подобная «европеизация» ведет Украину и ее народ к полному порабощению, утрате своей веры и культуры.

Именно этот непосильный национальный, духовный и социальный гнет и явился основной причиной того, что в 1648 году за Богданом Хмельницким пошел весь народ. Украинский летописец писал, что все население тогда поднялось и пошло в казачество, и трудно было найти в селе такого человека, который не пошел бы сам или не послал бы к казакам своего сына. Тогда слова «казак» и «православный» были, по сути, синонимами.