Великие завоеватели

Энергия и честолюбие Тамерлана не знали пределов. С его именем чеканились монеты всей Азии и Египта, а во всех мечетях мусульманского мира совершались молитвы за его здравие и успехи, несмотря на то, что по его воле воинами было пролито море крови. А может быть именно благодаря этому? Ведь Тамерлан был истинным сыном своего беспощадного к врагам и соперникам века, в котором царила повальная жестокость. Один из средневековых историков писал по этому поводу: «Милости к падшим тогда не знали, в особенности люди его племени; более того, милосердие, человеколюбие на войне считались признаками душевной слабости, недостойной правителя, позорящей его и осуществляемую им идею власти. Чем больше власть, чем шире пределы ее, — тем глубже в крови человеческой ступает ее представитель». И как правитель, и как полководец Тамерлан соответствовал этим неписаным законам Средневековья. Выше чести, нежели стать властителем всей известной ему земли, он не знал и домогался ее всеми способами, которые считал приемлемыми и наиболее действенными. Его историк Шерифед-дин писал: «Это было, по его мнению, единственным способом сделать людей счастливыми. И зрелище раздоров, которые терзали Азию, плачевное положение народов, притесняемых бесчисленными мелкими тиранами, укрепляли его в этой идее».

Сейчас уже трудно сказать, каково было истинное отношение Тамерлана к религии и насколько он сам был религиозен. Но некоторые исследователи видят причины дикой жестокости как самого завоевателя, так и его армии, в их отношении к иноверцам. Но тогда как же расценивать события, связанные с завоеванием Тамерланом Персии? Три года его полчища опустошали эту страну. При этом было перебито великое множество его единоверцев — мусульман-шиитов. В поисках объяснения этих фактов историки обращаются к знаковой для Тамерлана фигуре — его любимому другу и советнику, имаму Береке. Когда-то именно он напророчил полководцу великое будущее. Тот, в свою очередь, ценя дружбу с имамом (а возможно, еще больше его добрые предсказания), был неразлучен с ним во всех своих походах и даже завещал опустить свое тело в могилу Береке и положить к его ногам. Но не это главное, а созданная мусульманскими историками на основе их отношений любопытная версия. Она гласит, что именно Береке надоумил Тамерлана «загладить грех убийства единоверцев священной войной с неверными». «Заглаживание» тот начал с христианской Грузии. Особенно досталось Иверии, которая была предана огню и мечу. Под предлогом необходимости обращения неверных в мусульманскую веру Тамерлан в течение тринадцати лет еще семь раз приходил в Грузию. Его армия топтала страну вдоль и поперек. В результате грузинские летописцы с большой скорбью сообщали, что после нашествия этих орд в стране осталась в живых едва лишь пятая часть ее населения. Такую же многострадальную судьбу Тамерлан обеспечил и Армении.

И если судить по тому, что «священную войну с неверными» великий завоеватель вел всю свою жизнь, грехов у него было очень много. Даже на пороге своего 70-летия он задумал новый военный поход в далекий Китай. О цели его военачальникам, как всегда, было сказано: «Ради насаждения там правой веры». Тем, кто намекал ему на преклонный возраст, Тамерлан пояснял: «В конце жизни надлежит нам очиститься кровью неверных, ибо, по словам пророка, священная война искупает все грехи…»

Даже не дождавшись весны, 28 декабря 1404 года великий завоеватель со своей армией перешел Яскарт (Сырдарью) и достиг границ Поднебесной. Но реализовать свой последний «джихад» Тамерлан не успел: в январе 1405 года он внезапно заболел в пути и скончался в городе Отар. Но и того, что он успел совершить, оказалось достаточно, чтобы мусульмане увековечили его в истории как «великого борца за веру». По их мнению, именно благодаря его геройской деятельности ислам шиитского толка получил распространение в Закавказье, Закаспийском крае, Персии (Иране), Индии.