Великий и оболганный Советский Союз

В основе жизни Советского Союза лежит коммунистическая идея. У нас есть точная цель, к которой страна идет. Вот почему мы, люди, по сравнению с Америкой, покуда среднего достатка, уже сейчас гораздо спокойнее и счастливее, чем она — страна… двадцати пяти миллионов автомобилей, страна полутора миллионов километров идеальных дорог, страна холодной и горячей воды, ванных комнат и сервиса. Лозунг о технике, которая решает все, был дан Сталиным после того, как победила идея…

Все верно!

Вначале должна была победить идея…

Большевикам досталось от старой России очень непростое психологическое состояние общества, которое тогда на 80 % было крестьянским. Русский крестьянин набивал мозоли с утра до ночи, но, обливая потом тело, далеко не каждый крестьянин был склонен и к соответствующим душевным усилиям для того, чтобы осознать себя как члена общества и совместно организоваться к более умной, осмысленной жизни.

Некрасов в ныне полузабытой в России поэме «Кому на Руси жить хорошо» писал, что на одно пьющее село в России приходится одно не пьющее село! Увы, половина была пьющей… Такой же двойственной была массовая психология: в русском народе всегда хватало как коллективистов, так и индивидуалистов, при, увы, преобладании последних.

Эта раздвоенность народной доли давно не давала покоя мыслящим русским людям… Скажем, Александр Николаевич Энгельгардт до тридцати восьми лет был профессором химии Петербургского земледельческого института, а в 1871 году его за народническую пропаганду среди студентов выслали под надзор полиции в собственное имение Батищево Смоленской губернии. Там он создал образцовое хозяйство, но известен стал своей книгой писем «Из деревни».

Энгельгардт знал деревню прекрасно и точно ее описал. Его охотно цитировал Ленин. Ленин считал, что «Энгельгардт вскрывает поразительный индивидуализм мелкого земледельца с полной беспощадностью. Он подробно показывает, что наши «крестьяне в вопросах о собственности самые крайние собственники», что «у крестьян крайне развит индивидуализм, эгоизм, стремление к эксплуатации»…»

В письме седьмом «Из деревни» Энгельгард описывает типичный крестьянский двор из нескольких родственных семей так:

Все отлично умеют работать и действительно работают отлично, когда работают не на двор, а на себя. Каждая баба смотрит, чтобы не переработать, не сделать больше, чем другая. Каждая моет свою дольку стола, за которым обедают.

Дольку, читатель!

А большевики в считанные годы воспитали коллективистскую Россию!

Воспитали!

Воспитали тем, что дали созидающим коллективистам все права, и можно ли строить человечное общество, поступая иначе?

Но как это было непросто — воспитать нового человека! Скажем, 15 ноября 1923 года в № 259 газеты «Правда» под псевдонимом «Заинтересованный» был опубликован очерк о школе фабрично-заводского обучения на московском заводе «Динамо» — одном из самых передовых столичных заводов. И вот какую картину рисовал автор:

В классах можно было видеть драку, песни, бросание картошками друг в друга и в преподавателей. Даже и сейчас большой процент учащихся не посещает занятий. Такое отношение наблюдается и со стороны комсомольцев. А ведь в нашем фабзавуче ученики в большинстве совершеннолетние и должны понимать, что нужно учиться не из-под палки…

Да вот то-то и оно, что заставшие Октябрь 1917 года десяти— двенадцатилетними мальчуганами совершеннолетние в 1923 году были воспитаны еще старой Россией, и воспитаны или в презрении к учению, или в убеждении, что учиться можно только из-под палки. Конечно, так думали не все, но в царской России большинство.

Воспитать не так сложно, но перевоспитать…

А большевики и воспитывали, и перевоспитывали, проделывая и то и то, как правило, с успехом.

В считанные, напоминаю, годы!