Великий итальянский атеист Ванини

«Наконец, после тысячелетнего беспокойного сна, человечество собрало новые силы на новый подвиг мысли; в XV веке пробуждаются иные требования, тянет утренним воздухом Настала эпоха переделывания Внимание лю дей обращалось более и более на реальные предметы… В Италии всего ранее раздались новые требования»³³. «Одушевленное юношеское мышление этой эпохи» приводит к тому, что Италия делает «блестящий почин новой науки»³¹

Среди философов — зачинателей новой науки — осо бое место принадлежит Помпонацци и Кардано, труды которых широко использовал в своих сочинениях Ванини. Помпонацци он называл «остроумнейшим философом, в которого вселилась душа Аверроэса», «божественным наставником» и даже «князем философов нашего времени» Ванини говорил о нем: «мой учитель Помпонацци».

Пьетро Помпонацци (1462–1524) был одним из наиболее ярких выразителей прогрессивных идей своего века, главой и самым выдающимся мыслителем школы александристов. Его заслугой является то, что он очистил учение Аристотеля от позднейших толкований, фальсифицирующих его Он смело отвергал один из основополагающих догматов религии — бессмертие души, а церковь называл «орудием, изобретенным законодателями, чтобы держать простой народ в узде». В своем трактате «О бессмертии души», вышедшем в 1516 г., он доказал превосходство атеизма над религиозностью человек религиозный живет надеждой на награду или страхом перед наказанием в загробном мире; тот же, кто не ждет ни награды, ни наказания, а живет и трудится честно, поступает гораздо нравственнее. Помпонацци опровергал богословские доводы о сотворении мира, а все религии, включая и христианскую, считал преходящим явлением. Помпонацци жил в эпоху относительно спокойную, когда на европейском горизонте еще не показалась черная туча контрреформации, и все-таки его книга была публично сожжена, а он сам предан суду Ванини много взял у Пом понацци, — в его произведениях можно найти более 30 выписок из произведений этого автора. Однако Ванини не мог полностью удовлетворить даже этот выдающийся представитель александристов, поскольку эти последние отрицали или затушевывали тезис аверроистов о главенстве над всем материальной природы.

Ванини черпает идеи главным образом у представителей натурфилософии XVI в., которой принадлежит значительное место в истории материалистической философии эпохи Возрождения. Натурфилософия выходила за рамки традиционной системы Аристотеля, она обращалась непосредственно к древнегреческим материалистам и заключала в себе некоторые элементы стихийной диалектики, признавая неразрывную связь движения и материи. Представители этой прогрессивной для XVI в школы считали природу источником жизни и мышления Они стремились к научным обобщениям, но, не обладая достаточным фактическим материалом, совмещали глубокие научные догадки с наивной верой в астрологию, с признанием влияния звезд па судьбы отдельных людей и всего общества. Ванини принадлежал к натурфилософам, и ему свойственны как их положительные черты, так и их недостатки.

Эта новая своеобразная философия природы выросла на основе крупных естественнонаучных открытий. «Если после темной ночи средневековья вдруг наново возрождаются с неожиданной силой науки, начинающие развиваться с чудесной быстротой, то этим чудом мы опять-таки обязаны производству» ³⁵. Итальянская натурфилософия оказала значительное воздействие на развитие материалистических учений нового времени. Натурфилософия, обращаясь к природе, к опыту, способствовала накоплению большого эмпирического материала; она искала методы его систематизации и пути создания подлинно научной теории. В натурфилософии научные основы переплетались с астрологией и магией, зачастую не были свободны от элементов мистики, но этот извилистый путь вел к созданию повой, материалистической философии Энгельс пояснял в своей работе «Людвиг Фейербах», что «…материализм… прошел различные ступени развития Ему приходится принимать новый вид с каждым новым великим открытием, составляющим эпоху в естествознании» ³⁶. В том же сочинении Энгельс дает классическую характеристику натурфилософии: «Подобные изображения составлялись прежде так называемой натурфилософией (философией природы), которая заменяла еще неизвестную тогда действительную связь явлений идеальной, фантастической связью и замещала недостающие факты вымыслами, пополняя действительные пробелы лишь в воображении. При этом ею были высказаны многие гениальные мысли и предугаданы многие позднейшие открытия, но не мало также было наговорено и вздору. Иначе тогда и быть не могло» ³⁷.

Об этих особенностях натурфилософии, представлявшей собой значительный шаг вперед в развитии передовой философской мысли XVI–XVII вв., нельзя забывать, когда речь идет о философах, принадлежавших к этому течению, — как об учителях Ванини, так и о нем самом. О творчестве Ванини мы будем говорить в следующих главах. Здесь же мы кратко рассмотрим наиболее характерные черты творчества его предшественников.