Читаем Великий итальянский атеист Ванини полностью

16 Ф Энгельс Крестьянская война в Германии М, 1952, стр 163

17 К Маркс и Ф Энгельс Сочинения, т XVI ч II, стр 297

18 Dialogi, р 2 — 3

19 Орден кармелитов был создан в XIII в Получил наименование от горы Кармель в Палестине Монастыри ордена основывались нередко в университетских центрах Европы и готовили образован ных теологов и философов

20 Dialogi, р 205.

21 Amphitheatrum, р. 17.

22 Аристотель (384–322 до н э) — великий древнегреческим философ

23 Схоластика — религиозно идеалистическая философия средневековья, формально толкующая все явления в угоду богословию

21 В И Ленин Философские тетради М, 1947, стр 304

2) Пантеизм — философское воззрение, отождествляющее бога с природой

26 Платон (427–347 до н э) — великий древнегреческий фило соф идеалист

27 Арий — церковный деятель, выступивший в IV в против те зиса о троичности бога отрицавший Христа как бога, отсюда — арианство

28 Dialogi, р 350

24 Dialogi, р. 3

30 Dialogi, р 4

31 Логомахия (греч) — пустое словопрение

32 А И Герцен Собр соч, т III М, 1954, стр 225—226

33 А И Герцен Собр соч, т III М, 1954, стр 226

34 А И Герцен Собр соч т III М, 1954 стр 229, 231

35 К Маркс и Ф Энгельс Сочинения, т XVI, ч II, стр 296

36 К Маркс и Ф Энгельс Сочинения т XIV, стр 64/

37 К Маркс и Ф Энгельс Сочинения, т XIV, стр 666

38 Dialogi, р. 203—204

39 О падуанском периоде жизни Ванини не сохранилось ника ких документов Данные различных авторов, писавших о Ванини, неточны Годы его пребывания в Падуе можно определить лишь приблизительно по косвенным данным (1608–1611)

40 Минориты — меньшие братья, члены монашеского ордена францисканцев, основанного в начале XIII в

41 Dialogi, р. 2–3.

42 Dialogi, р. 351.

43 Dialogi, р. 3—4

44 Dialogi, р. 422—423

45 Dialogi, р. 425.

46 Мемнониты названы по имени Симонса Мемна (1496–1559), одного из руководителей голландских анабаптистов, основоположника умеренного направления анабаптизма

47 Dialogi, р. 349.

48 Dialogi, р 349

40 Dialogi, p. 450.

50 Dialogi, p. 441.

51 Dialogi, p. 446–447.

52 A. И. Герцен. Собр. соч., т. III. М., 1954, стр. 229.

53 Интердикт запрещение церковного богослужения и отправления других религиозных обрядов, налагавшееся римскими папами в виде наказания на отдельные города, области и целые страны.

54 Dialogi, р. 360.

55 State papers, Record Office, v. 68, f. 103. R. Palumbo. Op. cit., p. 9 — 10.

56 State papers, Record Office, v. 71, f. 13. R. Palumbo. Op. cit., p. 10.

57 Джиноккио.

58 Record Office, v. 71, f. 13. R. Palumbo. Op. cit., p. 10–11.

59 Dialogi, p. 406.

64 Nuovi document!. Namer, p. 180.

65 Dialogi, p. 425, 493.

66 Nuovi documenti, doc. 384 (2).

67 Nuovi documenti, doc. 278 (3).

68 Nuovi documenti, doc. 414 (5).

69 Nuovi documenti, doc. 440 (6).

70 Dialogi, p. 460–465.

71 Dialogi, p. 459.

72 Dialogi, p. 3.

73 А. И. Г e p ц e и. Собр. соч., т.111. M., 1954, стр. 229.

74 Существует версия о том, что «Амфитеатр» являлся пародией на книгу бельгийского иезуита Леиса, вышедшую в 1613 г. в Антверпене. (Storia inedita dell’Amfiteatro di О. C. Vanini, Giornale critico della filosofia italiana, I, 1957, p. 63).

75 Dialogi, p. 2.

76 Dialogi, p. 422.

77 Amphitlieatrum, p. 137, 313–314.

78 Amp’iitbeatrurn, p. 334, 336.

79 Aiiiphitheatrum, p.( 334.

80 Amp hitheat rum. p. 204.

81 Dialogi, p. 428.

82 Amphitheatrum, p. 109.

83 Известный современный исследователь философии Возрождения Кристеллер подчеркивает независимость суждений Ванини от Аристотеля и других и наличие элементов философии Возрождения в «Амфитеатре». См. его предисловие к книге: Gaes. In universam: Platonis et Aristotelis Philosophiam praeludia. Venetiis, 1597.

84 Их восстановил итальянский ученый Луиджи Корвалья.

85 Перипатетики — философы Перипатетической школы, основанной в Афинах Аристотелем.

86 G. В. Gramondis. Op. cit., р. 208.

87 Dialogi, р. 494.

88 Dialogi, р. 4.

89 Amphitheatrum, p 132

90 Dialogi, p 440—441

91 Dialogi, p 439

92 Amphitheatrum, p XVI, 70, 77, 104–105, 109, Dialogi, p 349

93 Киники — древнегреческая философская школа, основанная Антисфеном (ок 435–370 г до н э) Антисфен доказывал, что невозможно существование общих идей и понятий и что существу ют только единичные предметы В противоположность идеалистам он утверждал, что душа материальна Представители этой школы— Диоген, Кратет, Бион и др

94 Термин «физика» здесь понимается как «физиология»

95 Dialogi, р 91—92

96 Dialogi, р 2

97 А И Герцен Собр соч т III М, 1954, стр 227—228

98 А И Герцен Собр соч, т III М, 1954, стр 228, 244—245

99 Dialogi, р 135–136, 388

10 Amphitheatrum, р 20 (Скалигер)

101 Amphitheatrum, р 25–27, 34 (по Скалигеру)

102 Dialogi, р 238

103 К М а р к с и Ф Энгельс Сочинения, т XXV, стр 229

104 Ф Энгельс Людвиг Фейербах М, Госполитиздат, 1951 стр 16

105 Dialogi, р 388, 391 (по Помпонацци)

106 Dialogi, р 391, 385 (по Аристотелю)

107 Dialogi, р 492

108 Amphitheatrum, р 151—1Г2

109 Amphitheatrum, р 164

110 Dialogi, р 495

111 Dialogi, р 233

112 Dialogi, р 234.

113 Dialogi, р 452- 453

114 Dialogi, р. 367.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная серия

Григорий Николаевич Потанин. Жизнь и деятельность
Григорий Николаевич Потанин. Жизнь и деятельность

Для широкого круга читателей большой интерес представляет жизнь Г. Н. Потанина — выдающегося исследователя стран и народов Внутренней Азии, культурного деятеля, много способствовавшего просвещению Сибири до Великой Октябрьской революции.Григорий Николаевич Потанин организовал изучение быта и эпоса бурят и других сибирских народов, устраивал музеи и выставки, хлопотал об открытии новых отделов Географического общества, был в числе учредителей первых высших женских курсов в Томске и общества вспомоществования их учащимся; организовал в Томске Общество изучения Сибири и раздобыл ему средства для отправки экспедиции в Монголию по изучению русской торговли; принимал живое участие в сибирской передовой периодической печати. По окончании путешествий он занялся также обработкой собранных материалов по верованиям и сказаниям тюркских и монгольских народов и пришел к интересным выводам о связи между восточными и западными легендами относительно сына божьего, изложенным в нескольких трудах.

Владимир Афанасьевич Обручев

Приключения / Биографии и Мемуары / Путешествия и география / Документальное
Иван Грозный
Иван Грозный

Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы. Ивану Грозному, однако, выпала на долю иная судьба, глубоко трагическая. Он прожил еще 18 лет, и это были годы тяжелых потерь, великих несчастий для страны.

Роберт Юрьевич Виппер

Историческая проза

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное