Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Мы создали над вашей головой семь небесных этажей, потом ниспослали с неба воду и поместили её в земле. И вырастили с её помощью сады из пальм и винограда, из других плодов, оливковые деревья с маслом и приправой для еды. Создали и животных, которых вы используете как транспорт, а молоко от них приносит пользу человеку.

Вспомните, как Мы послали Нуха к его народу: о, народ мой, – он сказал, – Аллаху поклоняйтесь, нет божества, кроме Него! Но те с ним не посчитались: ты – обычный человек из нашего же рода, ты хочешь над нами власть приобрести.

Послали Мы Мусу со знамениями и данной Нами властью к фирауну, но и тот посчитал посланника лжецом: разве станем его мы слушать?

Мы явили людям еще одного посланника – Ису, сделав его и мать его знамениями. Мы убежище им дали у холма с покойным пребыванием и источником прозрачнейшей воды (согласно мусульманской традиции, Иисус и его мать пребывают живыми на небесах).

О, посланники Мои! Вам я ниспосылаю все блага, вкушайте и живите праведно. Мне известно всё, что вы творите. Религии ваши – это одна религия, и Я – ваш Господь, побойтесь же меня! Вы разделили религию на части, и доволен каждый своей частью. Мы оставляем вас в невежестве до срока.

Что нас раъединяет?

Объединительная, примиряющая идея, которая содержится в Коране, выражена в 23-й суре ярко и выпукло: «Вы разделили религию на части, и доволен каждый своей частью».

Коран прямо говорит о том, что на небесах единый Господь, и что религии, праотцем которых был Авраам – это одна религия. Действительно, если сравнить иудаизм, христианство и ислам в чистом виде, отбросив веками копившуюся взаимную неприязнь, то в основе их – это вера в Господа, справедливость, отвержение грехов, любовь, доброта, вера в страшный суд, в рай и ад. Не временное преклонение иудеев золотому тельцу, не верность христиан Троице привело к конфликту между аврамическими религиями. А взаимная нетерпимость, воинственность, притязания на исключительность, отсутствие взаимопонимания, выпячивание различий в ущерб сходству.

Корень нетерпимости заключается в том, что каждая религия считает себя единственно верной и достойной уважения. Не могут их представители, пусть не с любовью, хотя бы с уважением относиться друг к другу. Иудеи считают, что ни христианская, ни мусульманская верования недостойны, то же самое считают две остальные. И дело тут, думается не в «теоретических» воззрениях.

Сэмюэл Хантингтон, автор книги «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка», рассматривает историю с VII века до наших времен, и приходит к выводу, что конфликт между либерализмом и ленинизмом был всего лишь пустяковой стычкой по сравнению с непрерывными конфликтными отношениями между исламом и христианством. Причины заключаются, в том, говорит автор, что обе претендуют на роль единственно правильной веры, к которой должны присоединиться все люди. Обе религии – миссионерские по характеру, и основаны на том, что христиане и мусульмане обязаны обращать неверующих каждый в свою веру, верующих в христианство – в ислам, и наоборот.

Родившись, ислам все время расширялся путем завоеваний, при благоприятных условиях то же самое делало христианство. Параллельные концепции «джихада» и «крестового похода» не только напоминали одна другую, но и отличали две эти веры от других мировых религий. В то же время иудейская вера, не прибегая к джихаду или крестовым походам, презирала обе эти молодые религии. Конфликт между иудеями и христианами начался с истории Иисуса, конфликт между всеми – с истории Мохаммеда.

Обиднее всего, что в VII веке Господь через Мохаммеда ниспослал повеление всем религиям если и не объединиться, то жить в согласии. Что же сделал Мохаммед? Он вопреки повелению Господа только углубил конфликт, причислив к «неверным» и «многобожникам» иудеев и христиан. Это было во второй половине истории его деяний, которая противоречила первой.

Ясно одно, и с этим никто не сможет спорить – Бог у нас общий. Что над иудеем из Хайфы, что над христианином из Москвы, что над мусульманином из Багдада, что над самым отпетым атеистом, скажем, из Парижа. Доказательство простое – достаточно посмотреть на нашу общую физиологию, на наши, одни и те же, инстинкты, заложенные в нас великой Силой.

Превратившись из эмбрионов в младенцев, человеческие существа даже лепечут на одном языке: «гу-гу», «ма-ма», «бу-бу», и только потом, услышав разные речи вокруг, говорят по-разному. И кровь у всех красная, и сердце у всех одинаково устроено. Это наша общая природа, созданная Всевышним. А мы, говоря о том, к кому Он ближе, кого Он больше любит, кого меньше – отдаляемся от своей природы, по существу – от Бога. А там – так уже просто взять в руки мечи и автоматы…

Явилось ли всем людям понимание, что это Мы приносим вам богатства и сынов? Поистине, те достигнут этих благ, и благ внеземных, кто смиренен перед Богом, кто верит в Его знамения, кто творит добро собратьям и всем людям, верит в возвращение к Богу.