Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Получается, что Всевышний, ниспославший Коран на Землю, придавал особое значение числу 19. Какое? Можно предположить, что это число, состоящее из 1 и 9, из начала простого числового ряда и его конца, означает начало и конец жизни. От 1 — рождения и до 9 — смерти — вот вся наша скоротечная жизнь на земле, господа.

Надо сказать, что суры в оригинале Корана выстроены вовсе не в той последовательности, в которой их читал Мохаммед. Скажем, первой он прочитал суру, которая расположена в Коране 96-й по счету, последняя, 114-я сура Корана, прочитана Мохаммедом еще в Мекке, одной из первых.

Мохаммед родился в 570 году в Мекке, где жил 52 года. Затем переехал в Медину, где умер через десять лет. Свои проповеди он читал с 610 года до конца жизни. Востоковеды делят все 22 года, в течение которых Мохаммед излагал Коран своим сподвижникам, на четыре периода: три «мекканских» — поэтический, рахманский и пророческий, и один «мединский». Мекканские составляют 90 сур, мединские — 24.

Это имеет большое значение для понимания смысла Корана. В течение первых трех периодов, пока пророк жил в Мекке, до 52 лет, менялся лишь оттенок стиля. А в четвертом периоде, мединском, никто не узнавал ни самого пророка, ни суры Корана. Изменился не просто оттенок, но сам «цвет» сур, их смысл.

Открывается же Коран одной из самых коротких сур, переданной на Землю 48-й по счету, она так и называется — «Открывающая книгу», и почитается мусульманами так, как «Отче наш» христианами.

СУРА 1. ОТКРЫВАЮЩАЯ КНИГУ (Аль-Фатиха). Мекканская, поэтический период.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров — милостивому, милосердному судье в день великого суда! Тебе мы поклоняемся, Тебя мы просим нам помочь! Веди нас, Господи, по прямой дороге — дороге тех, кому Ты приносишь благо, не по пути, что выбрали заблудшие, на кого обращен Твой гнев.

Заметки на полях: в этих нескольких предложениях заключена «квинтэссенция» исламской религии. Мусульманин должен верить в Бога — милостивого, гуманного, милосердного, благодарить Его за свое рождение, за дарованную ему жизнь, за пищу, за детей, которыми Он нас одарил, просить у Него помощи в каждом деле, верить в судный день, знать, что есть заблудшие, против которых направлен гнев Господа — грешники, безбожники, лицемеры, и постараться не попасть в их число.

Попробуем с вами услышать звучание этой, первой суры. Мы приведем тут ее текст в латинской транскрипции. Фонетика, конечно, непривычна для европейца, но, если вы не поленитесь прочитать, то услышите звучание Корана в оригинале, на арабском языке:

Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi!

Alhamdu lillahi rabbi al Аalameena

Alrrahmani alrraheemi,

Maliki yawmi alddeeni!

Iyyaka na Aаbudu wa-iyyaka nasta Aаeenu!

Ihdina alssirata almustaqeema,

Sirata allatheena an Aаmta Aalayhim ghayri almaghdoobi Aalayhim wala alddalleena.

Надеемся, что вы сумели воспроизвести звуки, необычные для русскоговорящего человека.

Что означает слово «мусульманин»? Это тот, кто покорен, кто повинуется Аллаху без всяких сомнений, скромно выполняет все предписанные правила, смиренно принимает все радости и горести, которые ему суждены на жизненном пути — таково предопределение Аллаха. Мусульманин — это Его покорный и смиренный раб.

О пророке Мохаммеде у нас будет подробный разговор. Но, забегая вперед, скажем, что мусульманские ортодоксы превратили покорность перед Богом в покорность перед Мохаммедом, который, хотя и был великим человеком, но — человеком, со своими страстями и ошибками. Однако ортодоксия требует, чтобы мусульмане верили в его абсолютную безгрешность и подражали ему. Хотя просто невозможно, неразумно в наше время резать своих обидчиков и иметь 11 жен. Мусульманство, как вы увидите в дальнейшем, начиналось с борьбы с идолопоклонством. Но потом из самого Мохаммеда сотворили кумира, идола, и требуют безоговорочного подчинения ему.

Вторая сура — самая длинная. Ее идеи можно назвать фундаментом мусульманской веры. По существу, это подробная расшифровка первой суры. Публикуется с сокращениями.

СУРА 2. ТЕЛЕЦ (Аль-Бакара). Мединская.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука