Великий пост. Объяснение смысла, значения, содержания

Такая позиция и делает человека сыном Божьим. «Если Ты Сын Божий, – говорит сатана, – то сделай так, как я тебе говорю». «Если ты сын Божий, – отвечает на это Христос, – то взыщи прежде Царства Небесного». И не хлебом единым будет жить человек. И, собственно говоря, внутренняя аскетическая цель поста именно в том и заключается, чтобы наконец-то все поставить на свои места, чтобы Царство Небесное и взыскание правды Божьей встали бы для человека на первое место. Именно тогда все оборачивается удивительным образом – камни начинают быть хлебами.

Но хлеб этот не тот, который имел в виду сатана. С образом камня связано имя одного из апостолов. Петр – это тоже камень. И о камнях он сказал: «Сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое» (1 Пет. 2: 5). Загадочный оксюморон[10] – живые камни. Что может быть более безжизненным, холодным, неизменяющимся, чем камень? И вот Петр, сам будучи «живым камнем», обращается с этим же словом к каждому из нас: «Вы, как живые камни, устрояйте из себя Дом Божий». Дом Божий – это Церковь Божия, это народ Божий, это царственное священство, к которому он нас призывает. Это тот самый хлеб Евхаристии, о котором потом нам говорит книга «Учение 12 апостолов», или «Дидахе»[11]. Здесь есть строчка из Евхаристической молитвы ранних христиан, содержание которой таково: «Как сей преломляемый хлеб был рассеян по холмам и, собранный вместе, стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в Царствие Твое». Мы становимся Телом Христовым, когда священник в молитве эпиклезы[12] возглашает: «Низпосли Духа Святаго на нас и на предлежащие Дары сия». И вот мы – камни, из которых Бог силен воздвигнуть детей Аврааму (Мф. 3: 9), вдруг превращаемся в живые камни, когда ставим на первое место Слово Божие. Это Слово, как сказал об этом апостол Павел, «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4: 12).

Но вернемся к Евангельским событиям. Христос искушаем сатаной в пустыне. Мы часто мыслим таким образом: ну вот конечно Христос был искушаем, но Он же – Сын Божий, а чего стоит истинному Богу пройти эти искушения? Человеку тяжело бороться с сатаной. А Богу просто победить его. Но мы должны очень хорошо понять, что здесь Христос выступает во всей полноте своей человеческой ипостаси. Здесь Христос выступает именно как Сын Человеческий, а не как Сын Божий. Он дает нам этот пример, чтобы мы, в свою очередь, поступали как сыны Божии. Таким образом, здесь Он выступает от имени каждого человека и побеждает эти искушения исключительно как человек. Иначе в чем тогда искушение? Человеческая природа во Христе здесь главенствует и побеждает искушения для того, чтобы каждый человек понял, что ему в течение жизни обязательно придется столкнуться с подобными искушениями.

Перед нами постоянно возникают вопросы: что поставить на первое место? что для меня главное в жизни? Можно даже сказать, что путь поста – это образ человеческой жизни, а Пасха Христова – образ всеобщего воскресения и вечной жизни. Как человек поститься, так он в итоге и живет, как человек живет, таким образом он и постится. Поэтому важно во время поста определить приоритеты, понять, насколько значим для человека поиск Царства Божия? И если Царство Небесное и поиск правды Божией не стоят на первом месте, но – между удовлетворением других человеческих потребностей, то пост, как бы строг он ни был, как бы серьезно ни проходил, теряет смысл.

Очень часто у нас бывает так: «Православие и…», «христианство и…». В нашем приходе произошел комический случай. Один прихожанин, очень хороший человек, увлекается шашками. Однажды подходит он ко мне и говорит: «Отец Алексей, я написал книгу „Православие и шашки“. Хочу, чтобы вы ее прочитали». Я искренне недоумеваю: «Дорогой мой, какое отношение православие может иметь к шашкам?» Прихожанин отвечает очень серьезно и даже торжественно: «Батюшка, православие имеет отношение ко всему!» Тут я только развел руками. Если православие вместе с чем-то занимает первое место в нашем сознании, значит, оно рано или поздно неизбежно оттесняется в лучшем случае в середину списка, а вперед вырывается это самое «и…» – какое-то личное увлечение, какая-то идеология, какие-то личностные амбиции, которые нам так хочется обосновать и подтвердить ссылкой на христианство. Но христианство живо само по себе и с союзом «и» не сочетается!