Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Видите, другие думают так же, как и вы. Ваша логика, ваш способ рассуждения такие же, как у других. Вы мыслите одинаково, у вас та же самая арифметика. Вы подобны связанным вместе ослам.

Толпа действует логически, рационально, но даже если весь мир примет ложь за правду, она не станет от этого правдой. Всего лишь триста лет назад весь мир верил в то, что Солнце вращается вокруг Земли. Это не правда, но люди верили в это на протяжении тысячелетий. Когда Галилей заявил о том, что Земля вращается вокруг Солнца, никто ему не поверил. Его сочли сумасшедшим, душевнобольным. Люди говорили: «В писаниях сказано, что Солнце вращается вокруг Земли!»

В каждом языке есть выражения «восход солнца» и «заход солнца», и даже теперь, уже после открытия Галилея, они все еще распространены. С тех пор, как умер Галилей и наука установила, что Солнце не всходит и не заходит, что вращается Земля, а Солнце неподвижно, прошло триста лет, но слова «восход» и «закат» продолжают употребляться и, вероятно, останутся в ходу навсегда.

Когда Галилей состарился, его привлекли к церковному судебному разбирательству. Папа римский сказал ему: «Ты должен попросить прощения, иначе тебя ждет виселица. Библия не может ошибаться. В ней написано, что солнце всходит и заходит. Ты не можешь быть мудрее Иисуса».

Галилей был мудрым и понимающим человеком. Он ответил: «Если вы приказываете, то я прошу прощения. Я признаю, что не Земля вертится вокруг Солнца, а Солнце – вокруг Земли. Но мое заявление не изменит истинного положения вещей – Солнце не вертится. Какое дело Солнцу до того, что именно я скажу? Но, сказав это, я избавлю себя от проблем, сказав это, я избавлю себя от виселицы. Я не вижу смысла противоречить вам, но, по крайней мере, я должен сказать – вертится Земля».

Даже если бы Галилей признал, что Солнце вращается вокруг Земли, и весь мир поверил бы в это, разве это изменило бы истину? Истина не устанавливается большинством голосов.

Когда бы и кто бы ни узнавал истину, он делает это самостоятельно, своими собственными усилиями. Почему так? Не потому ли, что целая толпа не способна подняться на такую высоту? Даже одному человеку из миллионов довольно трудно туда забраться. Даже за целую тысячу лет сложно найти человека, который достиг бы такой высоты. Такого человека сложно найти даже на протяжении нескольких тысяч лет.

И каждый раз, когда человек достигает этой высоты, общество делает все возможное, чтобы преградить ему путь. Оно пытается делать это всеми доступными способами, потому что подобное явление задевает общество. Общественное эго уязвлено, общество задето. Вот почему мы распяли Иисуса, отравили Сократа, забрасывали камнями Будду и всячески оскорбляли Кабира. Нам трудно представить, что какой-то там ткач Кабир достиг бога, а мы нет. В это трудно поверить, поэтому мы предпочитаем заявить, что он не достигал, что он лжет, болтает чепуху, что он сошел с ума. Мы не готовы поверить в то, что он достиг бога.

Общество создает всевозможные препятствия, чтобы преградить вам путь к богу. Общество – это якорь, который удерживает ваш корабль на одном месте; оно подобно мертвому грузу, который мешает вашему кораблю достичь бога.

Сама природа истины такова, что ее можно достичь только в глубинах собственной тишины. Там вы находитесь в абсолютном одиночестве, там нет места для кого-то еще. Вы все сидите напротив меня. Вы все медитируете, двигаетесь в самадхи. И как только вы достигаете самадхи, вы оказываетесь в одиночестве, толпа исчезает. Если другие люди, сидящие рядом с вами, достигают самадхи, они тоже становятся одинокими. Вы находитесь здесь не для них, они находятся здесь не для вас.

Быть в самадхи – значит все глубже и глубже погружаться в самого себя. Если вы пребываете с толпой, это означает, что вы стоите у двери. Как только вы входите в комнату, эта толпа, этот базар, эта грохочущая магистраль и все остальные люди исчезают, и вы остаетесь в одиночестве. В этом великом таинственном уединении происходит ваша встреча с богом. Нет никаких свидетелей, никаких наблюдателей. Поэтому никто не может предъявить доказательства, подтверждающие, что это происходило. Если я скажу, что в этом глубоком уединении я встретил Его, возможно, вы спросите: «А кто был свидетелем этого?» Я отвечу: «Никто. В этом месте не может быть свидетелей. Вы или верите тому, что я говорю, или не верите, но я не могу предоставить вам доказательства».

Ваш ум будет возражать, он скажет, что вы не должны верить мне. Ваше эго спросит, разве возможны подобные вещи. Вы скажете: «Я остался в стороне, а этот человек достиг? Это невозможно! Этого не может быть!»

Если вы откажетесь верить в то, чего достиг Кабир, чего достиг Будда, тогда двери к вашему собственному достижению будут закрыты навсегда. Но если вы сможете признать это, они откроются. Вы скажете: «Если Кабир смог достичь, тогда я тоже смогу. Такая возможность существует. Если это было возможно для Кабира, тогда почему это невозможно для меня?»