Великий секрет. Беседы по песням Кабира

В этом и есть разница между верой и неверием. Вы не повредите Кабиру тем, что у вас не хватает веры, вы повредите этим только самим себе. Восхваляя Кабира, вы не добавляете ничего к его величию – его величие невозможно увеличить, – но качество вашей веры, качество вашего доверия откроет двери и для вас.

Тот, кто гуляет в одиночестве,
Находит истину сам.

Эта встреча случается только тогда, когда вы одни, это венчание происходит только тогда, когда вы перестаете быть частью толпы; этот благословенный момент наступает, только когда вы в абсолютном уединении. В этот миг все члены свадебной процессии исчезают. Когда начинается хождение вокруг жертвенного огня, не остается никого, кто мог бы это наблюдать. Не будет священника, распевающего Ведические гимны, – Кабир говорит, что их исполнит само существование. Свидетелями будут только бог и Кабир. Никаких третьих лиц.

Сердце, пропитанное любовью,
Никогда не возвращается обратно.

Когда любящий и возлюбленная встречаются, обратной дороги нет. Ум настолько погружается в любовь, настолько вовлекается в нее, что вопроса о возвращении просто не возникает. Поэты говорят: «Большой черный шмель настолько проникает в лотос, что забывает улететь, когда лепестки цветка начинают закрываться». То же самое происходит с влюбленным в бога – он не замечает, когда лепестки существования захлопываются за ним. Божественное окружает его со всех сторон, поглощает собой, и с этого момента нет возврата.

Целостность – это тотальное видение.
Все является священным.
Кабир говорит: это невозможно понять.
Это нечто неописуемое.

В этот момент – когда вы абсолютно одни, когда вы в тотальном одиночестве, когда вы больше не на периферии, когда вы попадаете внутрь своей души, в свой центр, – раскрывается ваше тотальное видение. И тогда вы целостны. И в этом тотальном видении целостность проявляется.

Целостность тотальна.

В настоящий момент ваше видение не является завершенным. И вы также не завершены, потому что ваши желания все еще не полностью удовлетворены. Если смерть придет к вам и скажет: «Пойдем со мной. Твое время истекло», вы ответите: «Пожалуйста, подожди еще немного. Позволь мне завершить некоторые дела. У меня есть некоторые обязательства, и они все еще не исполнены, поэтому дай мне возможность довести все до конца». Но вы никогда не сможете завершить их до конца, потому что сами попытки их исполнить создадут много других обязательств. И они будут постоянно оставаться незавершенными. Завершенность не является свойством сансары, свойством этого мира, – его свойство в том, чтобы быть незавершенным.

Здесь, в этом мире, невозможно достичь полного удовлетворения. Только просветленные знают эту истину, они знают, что желания всегда остаются неудовлетворенными. Даже когда они удовлетворяются, этого никогда не бывает достаточно. Только тогда вы достигнете удовлетворения, когда перестанете желать.

До тех пор, пока вас преследует тень, вы будете продолжать бежать. Пытаясь скрыться от тени, вы можете отправиться в паломничество, но тень последует за вами и туда. Человек, который желает, всегда неудовлетворен. Желания отступают только тогда, когда человек поворачивается к ним спиной. И, сделав это, человек неизбежно достигнет переживания тотальности.

Целостность – это тотальное видение.
Все является священным.

Когда все ваши желания исчезают, вы становитесь целостным. В этой целостности вы обретаете тотальное видение. И в этом видении вы сможете пережить тотальный экстаз. Повсюду вокруг вас начнут вспыхивать проблески божественного, проблески того, что является тотальным.

Кабир говорит: это невозможно понять.
Это нечто неописуемое.

«Я не могу постичь эту тотальность», – говорит Кабир. Способность понимать, тот, кто понимает, интеллект, логика – все это исчезло. Кабир спрашивает: кто тогда будет понимать? Вот почему подобное невозможно понять.

Кабир говорит: это невозможно понять.
Это нечто неописуемое.

Кабир говорит, что не может постичь того, что с ним происходит, – это падение тотального в тотальное, это излитие тотального в тотальное, это венчание тотального с тотальным. Он пытался выразить это в сутре несколько дней назад:

Кабир говорит: я повенчался.
И человек бессмертен!

Кабир говорит, что не может понять, что происходит, – это превосходит его понимание, превосходит даже его воображение.

Кабир говорит: это невозможно понять.
Это нечто неописуемое.