Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Эти ослы никуда не уходят. Они всю ночь топчутся на одном месте: один пытается идти вправо, другой – влево. В конце концов, они же ослы – они не могут никуда уйти, пока они вместе.

Я наблюдал эту картину в деревне, где я рос. Вначале я никак не мог понять, зачем ослов привязывают друг к другу, но потом мне стало ясно, что это – самый лучший способ заставить их стоять под навесом в целости и сохранности. Вкопанный в землю кол они могут вытащить – тогда зачем стараться и вкапывать его в землю? Я видел, как один горшечник, вернувшись вечером после трудового дня, связывал двух своих ослов вместе. Этот метод работал безупречно. Ослы не могли никуда уйти, и даже если горшечник отлучался на долгое время, вернувшись, он находил их на том же месте. Как они могли уйти? Они тянули друг друга в разные стороны.

Возможно, вы слышали историю об очень рассудительном осле, жившем в Древней Греции. Он был великим философом и великим логиком. Все ослы являются философами и логиками. Жить посредством ума – значит жить как осел, быть глупым, как осел.

Как-то раз этот необычный осел очень проголодался, и один ехидный человек решил над ним подшутить. Он положил с двух сторон от него по пучку травы. Осел стоял посередине, а два пучка лежали на равном расстоянии. Осел был полностью свободен, на его шее не было никакой веревки. Но он был рациональным ослом и поэтому начал просчитывать, следует ему двинуться вправо или влево. Ни один осел или человек, будучи рассудительным, не сделает и шага, не подумав перед этим.

Его голод становился все более острым, но он никак не мог принять решение. Оба пути казались ему равными – пучки находились на одинаковом расстоянии от него. Он было направлялся вправо, но тут же начинал думать: «Почему бы не пойти влево?» Делая шаг влево, он начинал рассуждать сам с собой: «А что плохого в том, чтобы пойти вправо?»

Этот осел никак не мог принять решение. Он просто стоял, размышляя и споря с самим собой.

Но голод не будет ждать, пока вы закончите размышлять, пока вы решите. В конце концов, голод одержал победу, – и, все еще продолжая думать, осел потерял сознание. Говорят, что он умер от голода. Оба пучка травы остались лежать нетронутыми на своих местах, а осел рухнул между ними. Он не смог принять решение.

Находясь в замешательстве, взвешивая «за» и «против»,
Весь мир движется по неправильному пути.

Вы находитесь в такой же ситуации. Божественное возвышается по обе стороны от вас, но вы умираете, потому что никак не можете решить. Вы колеблетесь, вы спрашиваете: «Что я должен делать? Нужно ли мне стать индуистом, мусульманином или христианином? В кого мне верить? Кому поклоняться? Каким писаниям нужно следовать? Какой храм посещать?» Жизнь быстротечна, а вы никак не можете принять решение. Но вы никогда его не примете, потому что интеллект не способен принять решение.

Интеллект в точности похож на Индийский парламент. Если нужно что-то решить, это не будет сделано никогда. Как только одна часть ума решает что-то, другая часть немедленно это отвергает. Решение принимается, исходя из мнения большинства, но оно никогда не поддерживается каждым членом. Если бы существовала такая страна как Интеллект, и в ее парламенте было бы сто человек, то шестьдесят из них голосовали бы «за», а сорок – «против». Эти сорок приводили бы всевозможные аргументы, доказывая, что принимаемое решение принесет стране вред.

Все решения интеллекта – это парламентские решения. Действовать четко – не свойственно интеллекту, это не в его природе. Ему свойственно быть сомневающимся. Но разве сомнение способно прийти к заключению? Какое бы решение ни было принято, это будет временное решение. Через какое-то время оно будет отвергнуто, потому что оппозиция постарается собрать еще больше голосов в свою пользу, и мало-помалу большинство окажется на ее стороне. И это новое решение тоже долго не продержится. Его постигнет та же участь, что и предыдущее.

Интеллект никогда не приходит к единогласному решению – на это способно только сердце. Интеллект действует не через целое, а через разделение, он разделяет все на части. И эти части находятся в постоянном противоречии друг с другом. Каждый раз, когда вы собираетесь что-то сделать, перед вами разворачивается тысяча вариантов, как этого достичь. Но вы можете следовать только какому-то одному решению, и, какое бы решение интеллект ни принял, всегда остается некоторое сожаление.