Читаем Вера и рыцарь ее сердца полностью

– Володя, дело не в деньгах, но и они тоже на дороге не валяются. Вера учится без особых усилий, и у нее появилось время для глупостей. Она пойдет работать ночной медсестрой ко мне в санаторий. Володя, ты ведь знаешь, насколько велико влияние улицы на домашних детей! Сколько преступлений можно было предотвратить, если бы родители вовремя принимали меры! Это я увидела, когда работала в комиссии по делам несовершеннолетних преступников. Детей губит не недостаток доброты или внимания в семье, а наличие у ребенка свободного времени и отсутствие ответственности за свои поступки, не надо допускать у Веры привычки распоряжаться деньгами родителей, как своей собственностью, пусть сама зарабатывает! Ты думаешь, почему я ей не покупала ни каких нарядов? … Нет, не только ради ее скромности, а для того, чтобы не допустить распутства. … Может быть, ты и прав, теперь она совсем не обращает внимание на одежду, но нести ответственность за свои поступки мы еще можем ее научить. Труд облагораживает всех, без исключения! Поэтому, пойди, выкрути белье, что лежит в ванне и помоги мне его развесить.

Из своей комнаты Вера слышала весь этот разговор между родителями. Она уже давно представляла себя медсестрой в белом халате, раздающей лекарства и ставящей детям уколы.

Одно время, она так боялась делать уколы, что это профессиональное неумение ставить уколы стало ее ночным кошмаром. Поранить иглой нежную кожу ребенка казалось ей варварством. Месяца два, ложась спать, Вера протыкала свою подушку иглами, и каждый раз она делала это всё не увереннее и не увереннее. Страх перед уколами прошел совсем недавно, когда ей пришлось тренироваться делать уколы на маме, которой прописали внутримышечное введение антибиотиков. Римма требовала от дочери безукоризненного соблюдения техники укола и соблюдения гигиены. Теперь настало время для Веры ее сестринские навыки применить в деле.

– Я готова работать! – сказала она, смело войдя на кухню, и родители прекратили втихомолку обсуждать ее будущее.

На работе Веру не возлюбили, сотрудники санатория ее сторонились, как ни как, она была дочерью самого главного врача, но девушка не нуждалась в любви коллег, она нуждалась в том, чтобы делать свою сестринскую работу правильно.

Как умудриться ничего не перепутать ночной медсестре, когда в ее обязанности входило несметное число задач? Девушка так старалась соблюсти все правила и инструкции, что ее чрезмерное усердие со стороны смахивало на угодливость, и, несмотря на это, она все рано к концу смены что-то упускала и что-то недоделывала.

Веру очень удивило то неподдельное уважение, с которым сотрудники обращались к ее маме. Казалось, что персонал детского санатория остро нуждался в одобрении главного врача. Вскоре, и сама Вера стала в их ряды, и кровное родство с Риммой Иосифовной для нее не имело никакого значения.

Прошло полгода. Вера работала в санатории ночной сестрой, и ее изводили дети, без всякого милосердия. Во всех отделениях дети засыпали в 9 часов вечера, а у нее и в полночь маленькие пациенты бегали по спальне и кувыркались на койках. Успокаивались дети только тогда, когда Вера рассказывала им истории, но одни истории заканчивались, а дети требовали новых! Поэтому девушка не успевала сделать все свои медсестринские поручения, и на нее постоянно жаловались на утренних пятиминутках дневные сестры.

Однажды, после такой пятиминутки, где Веру отчитывали за то, что крашенные кубики после проведенной ей дезинфекции с применением раствора хлорки приобрели одинаковый серый окрас, главный врач попросила ее прочитать всему коллективу санатория лекцию по атеизму. Вера согласила охотно, и через неделю она очень вдохновенно прочитала лекцию по атеизму, и мама ее похвалила. Римме Иосифовне понравилось внимание, с которым слушали Веру врачи, медсестры, нянечки и весь хозяйственный персонал, поэтому она одобрительно кивала головой в течении всей лекции.

К тому времени Вера уже достаточно много знала о боге. Конечно, она в него не верила. Совсем недавно она смеялась над увиденной по телевизору комедией, где бог был показан старым дедом на облаках, который лепил из глины человека, и ему помогали два веселых ангела. Вера не понимала, как можно быть верующим людям такими наивными, чтобы верить небылицам. В медицинском институте тоже учился один верующий глупец, и ей было его жалко, хотя она этого студента в глаза не видела.

Свою лекцию по атеизму Вера взяла из своего конспекта, но рассказывать слушателям она стала то, что интересовало ее саму. Это были не скучные цитаты Ленина и Маркса, а истории о Пасхи и Рождестве. С энтузиазмом очевидца говорила она о предательстве Иуды и распятии Христа, еврея из Назарета. Особенно удалось Вере описать радость учеников Христа, когда они увидели его воскресшим. Это был не те мифические боги, который изображались греками в различных готических позах. Нет, Иисус Христос являлся живой легендой, сделал много добрых дел, а его чудеса, приписывали ему люди, чтобы легенда о Христе жила.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза