Читаем Вера и рыцарь ее сердца полностью

Со временем дедукция и усиленные тренировки помогли молодому сержанту успешно преодолеть проблему маршировки и марафона. Теперь, если отряду полагалось бежать строем, то Ронни подстраивался под строй, слегка подпрыгивая на бегу. Если же предстоял бег на длинные дистанции, то Ронни преодолевал это расстояние короткими маршами, применяя ускорение по особой разработанной им методике, чтобы использовать выигрыш во времени для отдыха.

В обычной жизни «перерыв» означало перекур, но сержанты из отряда «Паракомандо» бросили курить, и бросили все как один, потому что при первых же тренировках легкие, забитые дымом, угрожали своему хозяину преждевременным удушением. Кто упрямился и не хотел расстаться с сигаретой, тот навсегда покинул лагерный полигон уже в первую неделю службы. С самых первых дней армейской жизни солдаты забыли свой дом и родню, свои привычки и свое прошлое, потому что здесь, в школе десантников, пять часов сна были роскошью, а приказ был важнее жизни.

Дни учебы летели, как карты в руках фокусника. С рассвета до вечера – военно-спортивная подготовка, вечером – учеба в школе, а по ночам – учения, приближенные к боевым.

– Тревога! – неслось по казарме в три часа ночи. – С полной выкладкой на полигон! Приготовиться к газовой атаке!

Начинался отсчет на секунды.

– Куда делся сержант Де Гроте? – разнесся по казарме командный голос офицера.

Кровать сержанта Де Гроте была аккуратно заправлена, и подушка в изголовье, хранила ночную неприкосновенность.

– Сержант Де Гроте к учениям готов! – раздалось в конце коридора, и дверь туалета громко хлопнула за спиной одетого по форме сержанта Де Гроте.

– Встать в строй! Проблема?

– Понос, господин лейтенант.

– Отставить! Приготовиться к выполнению боевого задания.

– Группа к выполнению боевого задания построена! – доложил дежурный по части, и учения начались.

Бег ночью по пересеченной местности с полной выкладкой и в противогазах. Солдаты бежали вплотную друг к другу, и старались не отставать от группы, чтобы не заработать внеплановую серию отжиманий. Вольный бег сменялся бегом с ускорением, потом солдаты бежали, преодолевая препятствия, чтобы опять начать все сначала, и так они упражнялись они до рассвета. Когда от бега вприсядку ноги выворачивались из суставов, то, как отдых, наступала очередь бега через "козла". «Козлом» служил впереди бегущий солдат, но быть «козлом» Де Гроте не любил.

На следующее утро, перед завтраком, лейтенант подозвал к себе Ронни и спросил его о ночном поносе.

– Прошел, господин лейтенант, здоров и готов служить родине, – ответил радостно юноша и поспешил в столовую.

Ронни не решался сказать командиру правду. Образование будущих офицеров предполагало базисное знание программы средней школы. А ведь Ронни прежде даже не подозревал о существовании таких предметов, как, например, тригонометрия. Чтобы нагнать в учебе своих товарищей, Де Гроте после отбоя доучивался ночью при тусклом свете лампочки в туалете.

Дружба между новобранцами в отряде десантников отличалась от дружбы в других подразделениях армейской школы. В команде будущих Паракомандо ребята звали друг друга только по фамилии, даже тогда, когда в редкие минуты отдыха говорили о своей мирной жизни. Боевое братство поддерживалось традициями отряда, по одной из них каждый курсант должен был периодически выполнять функции командира. Ронни Де Гроте нравились дни, когда ему поручалось исполнять обязанности лейтенанта, руководящего полевыми учениями. Бежать вне строя и отдавать команды, было ему в удовольствие.

– Подтянись! Шаг ровнее! По сторонам не смотрим! Запевай!

Как командир колонны, Ронни то забегал вперед, то отставал, следя за слаженностью движений команды, но бежать задом наперед, чтобы проверить синхронность бега по рядам, было делом нелегким, особенно, если бежать приходилось под горку. Чаще других, во время подобных пробежек под горку, да, еще, и задом наперед, командир Де Гроте терял равновесие и колобком скатывался вниз под бугор. Как быстро он скатывался вниз, так же быстро поднимался на ноги, и нагонял убегающий от него отряд. Когда Ронни вновь занимал свой командный пост, то его товарищи задорно отдавали ему честь, как командиру, и отдавали дань коротким ногам.

Офицеры отделения «Паракомандо» отличались от офицеров других родов войск в субординации. Если в других группах офицеры, на правах высшего по рангу, нередко ехали рядом с бегущим отрядом на машине, то офицеры – десантники такой привычки не имели, они бежали вместе со своими солдатами. Когда кто-то из ребят был не в лучшей форме, командиры брали его снаряжение на себя, но случалось и наоборот, тогда солдаты помогали своему командиру, ведь в «Паракомандо» действовал принцип мушкетеров: «Один за всех, и все за одного!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза