Вера по учению святого апостола Павла

вом сознании" ³³) — она „ищет победных венцов" ³⁴). К тому же наклоняла „самоавторитетность", когда „самый характер Савла требовал того, чтобы взять на себя по возможности трудную и возвышенную задачу и осуществить ее достойно"³⁵) в „идеале высоком и неудободостижимом, награда за который была бы велика" ³⁶). Неудачи нимало не разочаровывают в этом предприятии, сколько героическом, столько же и эгоистическом. Напротив, „если другие не смогли осуществить свои идеалы, то сын и пламенный ученик достигнет желаемого и будет достойным носителем идеалов" „за отца и за себя" ³⁷), дабы „стать за всех пред Богом и за всех осуществить в себе идеал всех" ³⁸), за отцев своих, за народ ³⁹), за всех людей ⁴⁰), даже за язычников ⁴¹). Как все это образовалось в Савле и к чему он пришел в итоге? По мнению автора, „рационалисты саддукеи, мистики-ессеи, языческие философы разных направлений [в форме эпикурейства, стоицизма, скептицизма, платонизма], все это само собою простирало руки к Савлу" ⁴²), но он отверг все эти приглашения, а в языческом мире пред ним развернулась печальная картина жизни ⁴³). Тогда „с сокрушенным сердцем обратился Савл к народу Божию", однако и в Израиле не нашел искомого ⁴⁴). Из области фантастических предположений о. И. Беляев вступает теперь в сферу действительной истории Павловой, и все-таки характер работы почти совсем не изменяется. Разными искусственными и совершенно излишними наведениями аргументируется бесспорная для всех истина, что отныне Савл сосредоточился на (достижении) праведности от закона, хотя это давалось само собою ⁴⁵), и затем автор старается уяснить этот идеал ⁴⁶). Создавая себе этим не существующие трудности, он устраняет их произвольным подбором христианских изречений апостольских, пригодность коих для времени „жидовствования" иногда крайне сомни-

_____________________

³³) Стр. 34.

³⁴) Стр. 19.

³⁵) Стр. 26.

³⁶) Стр. 37.

³⁷) Стр. 24.

³⁸) Стр. 25.

³⁹) Стр. 53, 35.

⁴⁰) Стр. 48.

⁴¹) Стр. 36, 37.

⁴²) Стр. 26-27 сл.

⁴³) Стр. 31

⁴⁴) Стр. 31-32.

⁴⁵) Стр. 43.

⁴⁶) Стр. 39 сл.

692

тельна ⁴⁷). Во всяком случае потом видим, что — в замен праведности — „верховным идеалом“ объявляется уже ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, а δικαιοσύνη служит только субъективным приготовлением к σωτηρία и оба вместе увенчиваются в первом ⁴⁸). Юридическое толкование, не справедливое для новозаветного употребления, конечно, верно для иудейского применения, но в нем не было и не допускалось такого разграничения моментов, ибо „праведность" прямо заключала в себе спасение и с необходимою принудительностью предрешала участие в „царстве Божием“. Маршрут начертывается окольный, — и естественно, что движение вперед не имеет регулярной прогрессивности. Тут все сводится к характеристике подзаконных борений, которые рисуются в чрезвычайно резких и мрачных чертах, будучи „типом общечеловеческой истории в этом отношении“ ⁴⁹). Однако трудно постигнуть причины и характер подобного состояния. Оказывается, что, став „по правде законной непорочным" (Филипп. Ш, 6), Савл именно теперь и убедился в тщетности всех своих усилий ⁵⁰) с такою принципиальностью, что будто бы „всякий подзаконник должен был сделать эти выводы" ⁵¹) в невозможности оправдания законоисполнительностью ⁵²). Этим устраняется самая основа для внутренних коллизий, раз нет вызывающего их фактора. Тогда неизбежно исчезают поводы и для внешних столкновений, коль скоро все прежнее напряжение разрешалось лишь стремлением к отысканию новых путей. С этой точки зрения антихристианское гонительство является совершенною загадкой, между тем виновник его изображается иногда чуть не фанатичным извергом „о пламенем энергии и противодействия к христианам“ ⁵³). И все это тем зазорнее в нравственном смысле, что сам Савл „сомневался в своей справедливости“ ⁵⁴). Здесь автор опять возвращается к отвергнутому и утверждает уже, яко бы все преследования принимались ради ограждения и защиты „священнейших заветов отцев“ от нечестивых покушений со стороны исповедников Христовых ⁵⁵). В виду допущенного самоотречения Савлова от законнических идеалов, — такое объяснение, конечно, недостаточно, и

_____________________

⁴⁷) См. и ниже к прим. 58—61 на стр. 693.

⁴⁸) Стр. 41—42.

⁴⁹) Стр. 45.

⁵⁰) Стр. 49—50, 52.

⁵¹) Стр. 51.

⁵²) Стр. 79.

⁵³) Стр. 67.

⁵⁴) Стр. 83.

⁵⁵) Стр. 60. 61, 62, 64, 67.

693