Читаем Вера. Вопросы о главном. Отвечают священники с наставлениями Святых Отцов полностью

• Для ребенка необходимым считается один восприемник, одного с ним пола — мужчина для мальчика и женщина для девочки, но, по укоренившейся русской традиции, крестных может быть двое. Это зависит от желания родителей.

• Основная задача крестных заключается вовсе не в том, чтобы дарить подарки по праздникам. Надежды нужно возлагать не на материальные возможности или социальный статус крестных, а на Бога — и выбрать человека, который сможет поделиться с ребенком духовным опытом, показать пример доброй христианской жизни и будет молиться за него. Родителям стоит задать себе вопрос: «Доверю ли я этому человеку воспитание своего ребенка, если меня не станет?»

• Крестный прежде всего должен быть верующим человеком — православным христианином. Лучше, если он воцерковлен и имеет опыт духовной жизни: регулярно посещает богослужения, принимает участие в таинствах, знает основы православной веры. Важно, чтобы он не просто читал Евангелие и знал заповеди, но и жил по ним: именно этому он будет учить и своих крестников.

• При Крещении крестные произносят за малыша обеты (обещания) — это отречение от сатаны (обещание не творить зло в нарушение заповедей) и сочетание (соединение) со Христом (обещание подражать Христу, исполнять Его волю). Они обещают Богу воспитать ребенка достойным православным христианином.

• Личное присутствие крестных в храме обязательно, заочных восприемников это таинство не предполагает. Поэтому их обычно выбирают заранее, чтобы получить их согласие на участие в таинстве.

• Крестными отцом и матерью одного ребенка не могут быть супруги. Не допускается родителям быть восприемниками своих детей.

<p>Советы</p></span><span>

• В день крестин или вскоре после них новокрещеному христианину обязательно нужно причаститься. Взрослым следует узнать заранее, будет ли батюшка причащать сразу после Крещения. В этом случае в храм нужно прийти натощак.

• Во время таинства вести себя следует особо благоговейно, вникать в происходящее, молиться вместе со священником.

• Делать фотографии и снимать видео во время таинства Крещения можно, если это не будет мешать молитве. Благословение на съемку нужно взять у батюшки заранее.

• Плата за таинство Крещения — это добровольное благотворительное пожертвование. Обычно в храме указывают его приблизительный размер, но каждый жертвует, сколько может. Если нет возможности, то всегда можно объяснить священнику ситуацию, вам пойдут навстречу.

• Из подарков для крестников чаще всего выбирают крестики, именные иконы, Библию или православные книги. Малышу вполне уместно подарить серебряную ложечку, ангелочка или любой другой памятный сувенир.

• В случае смертельной опасности (к примеру, если тяжко больной человек решает креститься или ребенок в роддоме находится при смерти, а батюшки или храма поблизости нет) крестить человека может любой православный христианин. Нужно выучить и на всю жизнь запомнить молитву: «Крещается раб(а) Божий(я) [называется имя] во имя Отца. Аминь (первое погружение в воду). И Сына. Аминь (второе погружение). И Святаго Духа. Аминь (третье погружение)». Вместо погружения можно окропить крещаемого святой или (если ее нет) простой водой. Ситуации в жизни бывают самые разные, поэтому о том, как совершать таинство Крещения, необходимо знать каждому православному человеку. Если крещенный мирянином человек выживет, ему нужно обратиться к священнику, чтобы дополнить таинство Крещения таинством Миропомазания. После этого он будет считаться полноправным членом Церкви и сможет принимать участие во всех ее таинствах и обрядах.

• Иногда бывает, что человек не помнит или не знает, крестили его в детстве или нет. В этом случае возможно совершение таинства со словами «Аще не крещен». Бывает и так, что кого-то крестили бабушки на дому. Это часто случалось в советское время. Перекрещиваться не надо. Достаточно таинства Миропомазания. В любом случае нужно лично объяснить священнику свою ситуацию, и он подскажет, как лучше поступить.

<p>После Крещения</p></span><span>

• Крещение — это только начало спасительного пути, начало новой жизни. Чаще ходите в храм, воцерковляйтесь, участвуйте в жизни Церкви! Самое главное — регулярно исповедоваться и причащаться.

• Крещение — важнейшее событие в жизни человека, заключение великого завета с Богом, рождение в жизнь вечную. Постоянно общайтесь с Господом в молитвах, старайтесь жить по заповедям, во всем исполняя святую волю Божию.

• Храните мир в душе и любовь к ближним, прощайте друг друга. Всецело доверяйте Богу. Ведь даже самые тяжелые обстоятельства по нашей вере и молитве могут обернуться чудом и большой радостью. Господь делает все для нашего блага и Его планы всегда лучше наших.

<p>Вечные истины</p></span><span>

Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

Деян. 2, 38

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная библиотека

Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы
Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы

Имя издавна считается неотделимой частью каждого человека. За простым набором букв и звуков укрывается личность, человек с его уникальными чертами, особенностями характера и неповторимой судьбой. Еще более глубокий смысл вкладывает в процесс имянаречения христианство: во время таинства Крещения ребенку дается христианское имя, и отныне святой заступник может просить у Господа о прощении и милости для него.В этой книге рассказывается о православной традиции имянаречения. Вы узнаете о происхождении русских православных имен, о том, что они значат и с какими святыми связывают нас. Какую роль играют ангелы-хранители и угодники Божии в жизни православного христианина? Что значит почитать своего святого покровителя?С помощью православного именослова, или Святцев, вы сможете подобрать имя для новорожденного, а также определить день своих именин.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление

Болезнь – удел человека на земле: все мы вольно или невольно впадаем в грехи, которые и ведут к недугу. С другой стороны, болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу.В этой книге речь идет о том, как должно христианину относиться к телесному здоровью. Каковы истинные причины наших болезней? Почему болеют наши дети? Какие святые молятся за наше здоровье перед Господом и почему именно к ним мы обращаемся за помощью и заступничеством?В книгу включен молитвослов болящего, составленный из молитвенных обращений к святым целителям немощей наших. Поучения Святых Отцов о болезнях и путях их преодоления помогут проникнуться истинным духом православия, один из постулатов которого – вера, смирение и любовь к Господу.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика