Читаем Вера. Вопросы о главном. Отвечают священники с наставлениями Святых Отцов полностью

Никто не входит в Царство Небесное иначе, как только через Таинство Крещения. Святое крещение совершенно и подает нам совершенство, но не делает совершенным не исполняющего заповедей.

Преподобный Марк Подвижник

Великая вещь — Крещение: оно грехов отпущение, смерть греха, возрождение души, одежда светлая, святая, нерушимая печать, колесница на Небо и утешение райское.

Святитель Кирилл Иерусалимский

Таинственное возрождение и очищение наше от всех прежних грехов совершается в крещении, но пребывать в чистоте и не допускать к себе снова ничего скверного и злого — от нас зависит.

Святитель Иоанн Златоуст

Святое Крещение — как дверь, через которую крестящиеся входят в Церковь Божию. А вера во Христа — ключ, которым эта спасительная дверь открывается.

Святитель Тихон Задонский

Не крестившийся не просвещен, а без света как глаз не видит того, что можно ему видеть, так и душа не способна к созерцанию Бога.

Святитель Василий Великий

У тебя есть младенец? Не давай времени усилиться повреждению; пусть будет крещен и освящен в младенчестве. Крестит разве человек? Человек простирает десницу, а управляет рукою Бог.

Святитель Иоанн Златоуст

Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды. Крещение — это принятие человека в лоно Церкви, только после него он может приступать к Церковным Таинствам.

Протопресвитер Николай Афанасьев

Крещение отверзает дверь Царствия Небесного. В крещении мы получаем очищение от прародительского греха и прощение остальных грехов, совершенных до крещения; ибо по крещении человек становится сыном Божиим и наследником благодати.

Святитель Димитрий Ростовский

<p>Глава 5. Венчание</p></span><span>

• Как подготовиться к таинству Венчания?

• В какие дни можно венчаться?

• Есть ли обстоятельства, препятствующие Венчанию?

• Можно ли венчаться без регистрации в ЗАГСе?

<p>Подготовка к Венчанию</p></span><span>

• Венчаться могут только верующие крещеные христиане, твердо осознающие, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, так же как и нарушение обета верности, является тяжким грехом.

• На брак и венчание необходимо испросить благословение родителей и духовника (священника, у которого вы исповедуетесь). Если духовника нет, то благословение можно взять у любого батюшки, но желательно, чтобы он знал вас лично.

• Лучше заранее выбрать храм, где будет проходить Венчание, назначить день, время и обговорить с батюшкой все интересующие вас вопросы. Можно спросить его благословения присутствовать на Венчании другой пары и посмотреть, как проходит это таинство.

• Заранее поищите в интернете или в книгах, содержащих чинопоследования таинств, текст таинства Венчания и внимательно его прочитайте, вникнув во все слова и детали. Если что-то остается непонятным, обратитесь за помощью к священнику.

• В день Венчания рекомендуется исповедаться и причаститься. Если график свадебного дня не позволяет это сделать, можно причаститься заранее.

• Время, на которое назначается Венчание, может варьироваться, но обычно это середина дня, так как во время утреннего и вечернего богослужения Венчания не совершаются. Приблизительная продолжительность таинства — 40 минут.

• На Венчание необходимо взять с собой: венчальную пару (иконы Спасителя и Божией Матери), обручальные кольца, венчальные свечи, венчальное полотенце и свидетельство о браке.

• Отдельные кольца для Венчания не нужны, можно взять и те, что надевали в ЗАГСе. Какие кольца будут у молодых, сейчас не имеет значения, но, если хотите соблюсти древнюю традицию, приготовьте для жениха серебряное, а для невесты — золотое.

• Если у молодой пары есть свидетели, то они могут принять участие в таинстве, держа над головами молодых венцы. Но присутствие свидетелей не является обязательным условием совершения таинства Венчания.

• Заранее спросите благословение священника на фото- и видеосъемку Венчания.

• Отдельно хочется сказать о внешнем виде невесты, белое платье которой издревле считалось символом целомудрия — ее духовной и телесной чистоты. Невеста в этот торжественный день должна выглядеть благочестиво, несмотря на то что мода порой диктует совсем другие правила.

• Не забывайте о духовной подготовке к Венчанию. Ходите в храм, участвуйте в таинствах Исповеди и Причастия, молитесь, соблюдайте посты, читайте Евангелие. Можно подать в храме записочки о себе и своих близких, попросить батюшек и родных помолиться о вас — все это поможет совладать с волнением и станет доброй основой для создания семьи.

• Настоятельно советуем почитать православную духовную литературу о семье, любви и браке.

• Во избежание недоразумений Церковь венчает только зарегистрированные браки.

• Зарегистрированный брак признается Церковью законным. Поэтому, если одна из сторон, будучи в законном браке, не готова на данный момент венчаться, брак не осуждается как сожительство.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная библиотека

Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы
Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы

Имя издавна считается неотделимой частью каждого человека. За простым набором букв и звуков укрывается личность, человек с его уникальными чертами, особенностями характера и неповторимой судьбой. Еще более глубокий смысл вкладывает в процесс имянаречения христианство: во время таинства Крещения ребенку дается христианское имя, и отныне святой заступник может просить у Господа о прощении и милости для него.В этой книге рассказывается о православной традиции имянаречения. Вы узнаете о происхождении русских православных имен, о том, что они значат и с какими святыми связывают нас. Какую роль играют ангелы-хранители и угодники Божии в жизни православного христианина? Что значит почитать своего святого покровителя?С помощью православного именослова, или Святцев, вы сможете подобрать имя для новорожденного, а также определить день своих именин.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление

Болезнь – удел человека на земле: все мы вольно или невольно впадаем в грехи, которые и ведут к недугу. С другой стороны, болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу.В этой книге речь идет о том, как должно христианину относиться к телесному здоровью. Каковы истинные причины наших болезней? Почему болеют наши дети? Какие святые молятся за наше здоровье перед Господом и почему именно к ним мы обращаемся за помощью и заступничеством?В книгу включен молитвослов болящего, составленный из молитвенных обращений к святым целителям немощей наших. Поучения Святых Отцов о болезнях и путях их преодоления помогут проникнуться истинным духом православия, один из постулатов которого – вера, смирение и любовь к Господу.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика