Вериги любви

Рассказывают, что недавно в Волгограде возвращалась одна богомолка после вечерней службы, людей на улице совсем не было. Шла и, как всегда, молилась. Вдруг, откуда ни возьмись, на пустой улице женщина в беленьком платочке, в беленькой же блузке, в юбке в горошек, высокая, не молодая-не старая. Поклонилась и вроде хотела мимо пройти, да остановилась:

– Подайте, Христа ради, на хлеб.

Моя знакомая подала десять рублей – все, что у нее нашлось, пошла дальше, оглянулась – просительницы не было. Пришла взволнованная женщина домой, а мать встречает ее радостно:

– Смотри, что тебе сегодня принесли люди добрые!

И разворачивает сверток, а в нем – юбка в горошек. Такое и раньше бывало: люди жертвовали их небогатой семье одежду, обувь, книги, а тут – юбка в горошек!.. Рассказала матери о чудесной встрече, и упали они на колени перед иконой Владычицы Небесной с благодарственной молитвой за нечаянную радость.

Да, встречаются Господь и Богородица сердцам людей, которые ищут дорогу к вечному дому. Не только святым встречаются, ибо Господь говорил, что не праведников пришел спасти Он, но – грешников.

Архиепископ Иоанн (Шаховский), размышляя о том, есть ли чудеса в современном мире, цитирует из сочинения старшей сестры писателя Алексея Николаевича Толстого – Елизаветы Николаевны, которая незадолго до своей кончины прислала отцу Иоанну свою рукопись: «В нашем языке слово «чудо» соответствует понятию прекрасного, необычного, удивительного. Есть и другое слово, сходное с ним наружно, но в корне глубоко различное, это «знамение», то самое знамение, о котором книжники и фарисеи просили Учителя. Помните суровый ответ Его? Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему (Мф. 12, 39). Оба эти слова часто смешивают в разговорной речи, заменяют одно другим, забывая, что Спаситель употребляет их раздельно, когда говорит о втором Своем пришествии: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса (Мф. 24, 24). Мне кажется, можно определить их следующим образом: знамение – громкий глас Божий, возвещающий, предостерегающий, указующий и поэтому явный и ко всем обращенный. Чудо, наоборот, есть нечто прикровенное, внутреннее». Архиепископ Иоанн добавляет к сказанному: главное чудо жизни есть, конечно, любовь человека к Богу и к другому человеку. И все, ведущее к этой любви, – есть чудо жизни[2].

Со мной был случай… Ехала в троллейбусе с тяжелыми сумками, устало щурилась в окошко, думая, как непросто будет дотянуть кладь до дома… Сколько их ношено-переношено, этих неподъемных сумок! И одной мной, что ли? Всероссийская женская доля…

Вдруг услышала:

– Что, матушка, тяжко?

Подняла голову и узрела совсем молоденького юношу – светленького, с голубыми ясными глазами – добрыми!

Ответила, как давнему знакомому:

– Не рассчитала силы, сынок.

– Я вам помогу, – и паренек легко подхватил громоздкие мои вещи и двинулся к выходу, я за ним в радости и недоумении: и как он узнал, что выходить мне из троллейбуса именно у кинотеатра «Юность»? И еще вот что удивительно: мне казалось, что вокруг никого нет, только я и этот златовласый мальчик.

Он проводил меня до самого дома, даже в лифт сумки занес, и тут я сказала:

– Ты Ангел.

Он только улыбнулся и ушел. А я и вправду до сих пор уверена, что это был Ангел.

В Мордовии, в Санаксарском Рождественском монастыре, всегда много паломников: со всей Руси едут поклониться святым мощам Феодора Санаксарского и Феодора Ушакова. Не раз и мы с сыном там бывали, и однажды Андрей, глядя на Санаксарское озеро, на широкую окрест монастыря равнину, обрамленную березовыми рощами и дубравами, сказал:

– Хорошо тут, наверное, монахам! Если когда придется жить в монастыре, то – здесь.

Только что закончился особый молитвенный чин, его читал иеромонах Иероним – старец, за духовной помощью к которому ехали мужчины и женщины, старики и дети. Помнится, раньше батюшка служил в своей маленькой келии, люди стояли так тесно, что и руку поднять – перекреститься – было трудно. Потом он перешел в придел полуразрушенной Владимирской церкви – и там народ умещался едва-едва. Именно тогда я и начала понимать, что такое – стояние в вере. Оно ведь из многого складывается, в том числе и из подвигов телесных, тесных…

После одного такого молебна мы с сыном чувствовали себя, как после бани. Да ведь молитва и есть духовная баня, так старцы говорят. Вышли из высоких монастырских врат в чистое поле, увидели: от леса к монастырю шла странница: одежда на ней черная, длинная. Издалека видно, что женщина старая, на груди – ящичек с иконой Божией Матери. Прошла, спросила, тряся седою головой в линялом платке:

– Веруете ли?

Мы растерялись, молча кивнули.

– Тогда прикладывайтесь, – и протянула нам свой ящичек с иконой. Мы и приложились, а странница перекрестила нас со словами:

– В огне не сгорите, – и пошла дальше.

Я спохватилась:

– Сынок, надо ведь денежку ей подать!

Он побежал, хотел бросить монеты в узкую прорезь ящичка, но старуха не разрешила:

– Денег не надо, записки напишите, буду молиться. А от хлеба Христова не откажусь.