Читаем Верховный правитель. Часть 2 полностью

При Сталине, которого некоторые современные историки называют великим менеджером, до конца его жизни ещё велись дискуссии по поводу политэкономии социализма. Мне как-то среди моих старых книг попалась на глаза его книжонка «Экономические проблемы социализма в СССР», выпущенная в 1952 году. Там он пытался провести различия между основными экономическими законами капитализма и социализма. При капитализме это «…обеспечение максимальной капиталистической прибыли путём эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны, путём закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путём войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей».

А требования основного экономического закона социализма он сформулировал так: «…обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путём непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники».

– Да, в наше время читать это просто смешно. В развитых капиталистических странах народ не обнищал, а живёт так, как дай бы бог жить нашему народу. И другие народы не закабалены. Наоборот, все бывшие колонии давно получили независимость. А уж насчёт милитаризации народного хозяйства лучше бы вообще помолчать. Такой милитаризации, как в СССР, не было, наверное, нигде в мире. Ведь почти каждое предприятие, от металлургического завода до швейной фабрики, имело оборонные заказы. И когда в 1990 году военных заказов не стало, вся промышленность начала разваливаться.

– Тут «великий менеджер», по-моему, вообще что-то напутал. Это их система позволяет максимально удовлетворять постоянно растущие потребности общества, их высокоразвитая техника позволяет моментально реагировать на потребности рынка. А у нас была сплошная милитаризация народного хозяйства, большая доля ручного труда и постоянный дефицит товаров.

– А постоянный дефицит был потому, что у нас действовал закон планомерного развития народного хозяйства и он считался противовесом закону конкуренции. В наше время это читать просто смешно. Все наши «великие менеджеры» совершенно не касались вопроса мотивации деятельности. При социалистической системе основной задачей производителя было выполнение плана. А чтобы его выполнить, желательно, чтобы он был поменьше. Да и к качеству желательно, чтоб особых требований не было. А вот закон конкуренции заставляет производителя делать лучше и охватить как можно больший рынок.

– Марксисты считали, что капитализм разорит мелких и средних производителей. Однако теперь все знают, что опора делается на средний класс. В сельском хозяйстве это успешно работающие фермы, в промышленности – мелкие и средние предприятия, имеющие возможность моментально откликаться на требования рынка. При социалистическом же плановом хозяйстве на это уходили годы бюрократических согласований.

– Да, – усмехнулся Аркадий, – все автомобильные предприятия мира ежегодно представляют на рынок новые модели, а в СССР на выпуск новой модели уходило порой более десяти лет. То есть модель устаревала, ещё не родившись. Я хочу затронуть ещё один вопрос. Политэкономия социализма предполагала также стирание различий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Так вот, в капиталистических странах это наглядно ощущается. Там любая деревня выглядит как небольшой городок. Все сельхозработы механизированы. В Израиле, например, ведётся компьютерная обработка результатов жизнедеятельности каждой коровы. В Китае есть деревня, в которой дома лучше, чем в Москве. А про то, как выглядят деревни в России, вообще лучше промолчать.

А различия между умственным и физическим трудом в СССР устранялись тем, что горожан с предприятий посылали в деревню на уборку урожая. Вы себе можете представить, чтобы такое было до революции и горожан посылали на уборку урожая? Крестьяне сами с этим справлялись. А через десятки лет, в эпоху развитого социализма, при такой механизации уже не справлялись. Вот вам и мотивация деятельности.

– Сталин в своём «великом» труде писал и о развале мирового рынка. Но, как видите, он только укрепился. Теперь даже уже многие выступают против глобализации рынка.

– Так вот, если все эти великие марксисты и менеджеры ошибались, если выбранный ими путь оказался ошибочным, то выходит, что все жертвы были напрасными. Вот что горько и обидно.

– Многие у нас и раньше видели абсурдность всех этих сталинских опусов. Но разве можно было что-нибудь возразить? Такого смельчака сразу же объявили бы врагом народа. На собственной кухне страшно было поделиться такими мыслями. Сталинская диктатура подавляла всякое инакомыслие.

– Но обратите внимание, что все годы советская власть держалась на лозунге «диктатуры пролетариата»! – возмутился Дмитрич. – А где вы видели среди партийных бонз всех рангов хоть одного рабочего?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волхв
Волхв

XI век н. э. Тмутараканское княжество, этот южный форпост Руси посреди Дикого поля, со всех сторон окружено врагами – на него точат зубы и хищные хазары, и печенеги, и касоги, и варяги, и могущественная Византийская империя. Но опаснее всего внутренние распри между первыми христианами и язычниками, сохранившими верность отчей вере.И хотя после кровавого Крещения волхвы объявлены на Руси вне закона, посланцы Светлых Богов спешат на помощь князю Мстиславу Храброму, чтобы открыть ему главную тайну Велесова храма и найти дарующий Силу священный МЕЧ РУСА, обладатель которого одолеет любых врагов. Но путь к сокровенному святилищу сторожат хазарские засады и наемные убийцы, черная царьградская магия и несметные степные полчища…

Вячеслав Александрович Перевощиков

Историческая проза / Историческое фэнтези / Историческая литература