Читаем Верховный правитель. Часть 2 полностью

В некоторых детских домах находятся больные дети, которым нужны сложные операции. В России это бывает сделать невозможно. И вот находятся американские усыновители, готовые принять в семью такого ребёнка и провести необходимое лечение. Но тут появляется этот идиотский закон. Принимая его, наша Дума фактически подписала этим детям смертный приговор.

Наши умники мотивировали принятие этого закона тем, что в США якобы губят приёмных детей из России. Был до предела раздут случай гибели Максима Кузьмина в семье американских усыновителей. В ответ на это канадские, британские и австралийские СМИ опубликовали такую статистику:

По данным же российских СМИ, с 1991 года граждане США усыновили более 60 тысяч российских детей. Из них за последние 10 лет 19 детей там погибли. А по данным на 2006 год, за 15 лет в России погибли 1220 детей, усыновлённых россиянами. И вот, несмотря на такую статистику, было принято предложение вообще прекратить иностранное усыновление. При этом известно, что в российских детских домах казарменные условия проживания детей и преступное к ним невнимание со стороны взрослых.

Рисовались радужные картины того, как в ближайшем будущем будут выделяться средства для усыновителей и Россия откажется от детских домов. При этом демонстрировалась некомпетентность в отношении реального положения дел. В некоторых регионах происходит обратный процесс. Там, где детские дома становятся малочисленными, детей переводят в крупные интернаты.

Притом логика чисто российская: главное – пообещать. Новое ещё не построят, а старое уже разрушат. Советских людей приучили мечтать о светлом будущем, забывая о настоящем. Но ведь тут речь идёт о конкретных детях, которым помощь нужна сейчас, а не в светлом будущем. Пусть бы вначале добились максимального усыновления детей российскими гражданами, тогда бы и вопрос об иностранном усыновлении отпал сам собой.

Но дело ещё в том, что американцы часто хотят усыновить больных детей, которых в России вылечить не могут и которых россияне усыновлять не собираются. А наших законодателей беспокоит то, что дети, уезжая, теряют связь с нашей традицией, культурой, забывают русский язык. И не задумываются над тем, что благодаря этому усыновлению дети остаются живы.

Здесь тоже обнаруживается полная некомпетентность. Если в наших детских домах за три года умирает 27 детей, то вспоминать о традициях будет некому. Российская Федерация уже возглавила список европейских стран по количеству самоубийств среди детей и подростков. Какие традиции дети там могут забыть? Те, что они наблюдали в детских домах? Да они им в страшных снах будут сниться! Как говорить о русском языке, когда с этими детьми порой в детдомах вообще никто не разговаривает. А тот жаргон, на котором общаются воспитанники детских домов, конечно, лучше поскорее забыть.

– В городе Бийске ребёнок ехал в пассажирском автобусе. Мужчины, сидевшие возле школьника в конце салона автобуса, начали вымогать у него деньги. Когда он отказался, они сломали ему нос. Водитель и кондуктор автобуса не только не предприняли никаких мер по предотвращению противоправных действий со стороны мужчин, но и высадили избитого мальчика на ближайшей остановке, не сообщив о данном происшествии в правоохранительные органы. Может, такие российские традиции привлекают наших законодателей?

– О каких традициях говорить, если по признанию полпреда президента Александра Хлопонина в Северокавказском федеральном округе чиновники не могут досчитаться более сотни тысяч детей. Они родились, а в школу не пошли, нет их нигде: нет свидетельства о смерти, ничего нет.

– А может, законодателям нравятся традиции российских богатых людей разъезжать везде открыто со своими любовницами? Это действительно российская традиция. А вот в Японии министр из-за статьи о своих внебрачных связях повесился.

Почему-то у нас не беспокоятся о том, что с российскими традициями расстаются дети чиновников, живущие за границей. Наши депутаты почему-то не задумываются над тем, что американцы не усыновляют детей из Германии, Франции, Италии, Японии. Не усыновляют потому, что в этих странах детям и так хорошо. А у нас постоянно растёт число беспризорных детей и исчисляется уже миллионами. Ещё в 2005 году Глава МВД Нургалиев заявил, что Россия переживает сейчас третью после Гражданской и Великой Отечественной войн волну беспризорности. И после чего наступила эта третья волна, после каких войн? Вот сделали бы так, чтобы и у нас детям было хорошо, тогда и усыновлять американцам в нашей стране было бы некого.

И чего же добьются наши умные депутаты? Американцы будут усыновлять детей из Украины, Казахстана и других стран. А жизнь наших детдомовцев останется незавидной. Да и вообще, сколько лет такой жизни они смогут протянуть? Потому что и после детского дома им мало что светит хорошего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волхв
Волхв

XI век н. э. Тмутараканское княжество, этот южный форпост Руси посреди Дикого поля, со всех сторон окружено врагами – на него точат зубы и хищные хазары, и печенеги, и касоги, и варяги, и могущественная Византийская империя. Но опаснее всего внутренние распри между первыми христианами и язычниками, сохранившими верность отчей вере.И хотя после кровавого Крещения волхвы объявлены на Руси вне закона, посланцы Светлых Богов спешат на помощь князю Мстиславу Храброму, чтобы открыть ему главную тайну Велесова храма и найти дарующий Силу священный МЕЧ РУСА, обладатель которого одолеет любых врагов. Но путь к сокровенному святилищу сторожат хазарские засады и наемные убийцы, черная царьградская магия и несметные степные полчища…

Вячеслав Александрович Перевощиков

Историческая проза / Историческое фэнтези / Историческая литература