Верные до конца

Но большинство верующих ЕХБ мужественно продолжало служение Богу. Среди них был и Георгий Иванович Шипков.

В 1938 году Георгий Иванович был сослан в г. Омск.

Он поселился в доме верующих в небольшой комнатке. Георгий Иванович был очень слаб физически. Но и его не оставляли в покое органы власти, часто вызывали на допросы и угрожали новой ссылкой еще дальше на север, в тундру.

Я видел Георгия Ивановича один раз в г. Омске в 1939 году. Небольшого роста, худенький старичок с бородкой клинышком, очень ласковый и добрый, он положил свою маленькую руку на мою голову и расспрашивал об отце…

В последние годы своей жизни (1934–1939 г. г.) Георгий Иванович много работал над толкованием Нового Завета. Его труд вылился в большую рукописную книгу. К сожалению, неизвестна судьба этого материала. Может быть, он цел и где-нибудь лежит без применения? Может быть, кое у кого из верующих хранятся письма, статьи и другое рукописное наследие дорогого Георгия Ивановича?! Прошу Господа побудить сердца верующих искать драгоценное духовное наследие наших героев веры, дабы оно стало достоянием всего нашего Евангельско-баптистского братства.

В том же 1939 году Георгий Иванович был арестован.

Глубоким старцем, до конца преданный Господу, он закончил свой земной путь в заключении…

В 1934–1935 г. г. между моим отцом и Георгием Ивановичем шла оживленная переписка. К сожалению, сохранилась только небольшая часть писем Георгия Ивановича.

В настоящий сборник вошли четыре его письма: письмо моему отцу от Благовещенской церкви (написано Шипковым Г. И. по поручению церкви) и три личных письма Шипкова Г. И. (от третьего письма сохранилась только небольшая часть).

Благовещенск 7 января 1934 г.

Многоуважаемый и горячолюбимый брат в Господе, Петр Яковлевич, мир Вам!

Письмо Ваше к нам, общине от 6. XII. 33 г. мы заслушали в своем члеском собрании 1/1 с/г. Сим выражаем Вам свою живейшую благодарность за память о нас и за наставление нам. Мы всегда молились и молимся о Вас, чтобы Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа даровал Вам силу терпения нести до конца возложенный на Вас рукою Божественного Провидения крест скорбей с горечью разлуки и многими лишениями на пройденном Христом, апостолами и мучениками пути. Таков путь, пройденный Спасителем и Господом и намеченный Им для своих последователей на все века (Иоан. 15:18–20; Деян. 14:22; 2 Тим. 3:12). „От скорби происходит терпение, от терпения — опытность, от опытности — надежда“ (Римл. 5:3–4). Испытанный скорбями, облеченный терпением, обогащенный опытом и окрыленный надеждою праведник и свидетель Божий в Ветхом Завете, после целого ряда недоумений относительно пути Господня, говорит, наконец, Господу: „Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим“ (Иер. 10:23). В еще более древнее, до-заветное время было нечто подобное и с другим праведником и страдальцем Господним, который в конце очень долгой серии вопросов в воздух с намеками на мнимую несправедливость Божию, граничащую с открытым ропотом, сказал в конце всего Богу: „Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто Сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал… Я слушал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя (в Твоей премудрости и великой благости); поэтому я отрекаюсь (от наговоренного мною) и раскаиваюсь в прахе и пепле“ (Иов. 42:1–6). „Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается… В пример злострадания и долготерпения возьмите… пророков, которые говорили именем Господним. Вот мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен“ (Иак. 5:8-11).

Вы, дорогой и многовозлюбленный брат, пишете: „Хотя материально мы и ощущаем иногда нужду, духом мы и за все благодарим Господа“. Мы сердечно радуемся этой духовной бодрости и искренно разделяем Ваше горе по случаю материальной нужды. „Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите“ (1 Фесс. 5:16–18) — таков тройной принцип христиан в Вашем положении.

„Славь, брат, Христа за радость нашу!

Славь, брат, Христа за скорби чашу!

Сам Царь небесный к нам грядет

И нам блаженство Он несет.

Ведь вечность уж совсем близка!“ (Г. В. 63).