Читаем Вершитель полностью

– Там книга, – коротко указал он воеводам Рюару и Актеву, – принесите мне ее.

Рюар и Актеву кинулись в алтарь и вынесли толстую книгу в золотом окладе.

– Это она?

Олег кивнул. Он хотел было взять фолиант, но ясно увидел на окладе свечение огоньков, к тому же книга источала благоухание. Олега пронзило воспоминание: головы гамбургских мучеников на стенах Старигарда! Они благоухали точно также!

– Укройте ее чем-нибудь и отошлите в мой шатер, – велел Олег, так и не прикоснувшись к Евангелию.

Рюар и Актеву вернулись в алтарь за платом, что лежал на престоле.

В ту же секунду Олега же посетило странное видение: он явственно различил черные крылья за спинами воевод. В следующее мгновение земля качнулась под ногами Вещего Олега, его окутало облаком или туманом. Олег хотел и не мог сдвинуться с места. Голова его кружилась, дурнота застилала глаза, и он не удержался бы на ногах, если бы его не подхватили сильные руки.

Ратники вывели волхва и воеводу из церкви. Отдышавшись, Олег огляделся. Здесь все было привычным: солнце, лица викингов, запахи, голоса… Морок прошел.

Олег с недоверием посмотрел на своих спутников. Оба личных стража волхва выглядели встревоженными, но не более. Никаких черных крыльев за спинами…

– Вы ничего не видели в святилище? – спросил Олег слабым голосом.

– Нет, господин, не видели, – заверили ратники.

Придя в себя, Олег обнажил меч.

Монастырь был ограблен и подожжен, братьев-бенедиктинцев варвары изрубили.

Та же участь постигла братию монастыря Жюмьеж. Когда весть о судьбе собратьев достигла соседнего бенедиктинского монастыря Фонтенель, отцы решили откупиться и собрали шесть фунтов золота и серебра. Приняв выкуп, варвары великодушно сохранили бенедиктинцам жизнь, и угнали в рабство.

Его Высокопреосвященство не слезал с коня, предпринимая все возможные меры к спасению монастырей и святынь, аббат Эбль без устали руководил отправкой ценностей из монастырей, но варвары опережали его.

Прибыв в аббатство Сен-Дени, архиепископ Гинкмар сообщил братии печальную новость:

С безотчетной жестокостью викинги прочесывали острова и долины, на которых процветали аббатства, грабили соборы, в поисках золота и серебра разоряли гробницы. Викингов привлекали иконостасы, серебряные и позолоченные оклады икон. Доски с изображением святых ликов они бросали в огонь или подвергали поруганию. Серебром, золотом, церковной утварью наполняли телеги и повозки и отправляли на лодки.

– В плену у варваров находятся наши братья-бенедиктинцы числом шестьдесят восемь. Выкупить их – наш священный долг.

Собрав выкуп, монахи отправили королю викингов двадцать шесть фунтов серебра. Пленных монахов Рагнар возвратил, но от богатого выкупа аппетит варваров только разыгрался. Шпили башен аббатства Сен Жермен дразнили воображение варваров, но его укрывали стены Парижа, и викинги оставили аббатство на закуску.

Поделив выкуп, Рагнар и Рюрик разделились: король данов продолжил грабить берега Сены, а ререгович отправился на юг, в приток Сены – Луару.

На юге северянам были в диковинку зеленый виноград, незрелая смоква и ягоды тиса. Они ели все без страха, не подозревая, что вскоре начнутся кишечные болезни.

Извещенный о нашествии норманнов, Карл Лысый спешно вернулся из Аквитании. Разместив войска на левом и правом берегах Сены, король попытался отрезать норманнам путь на Париж, но северяне пошли в атаку и смели королевскую гвардию.

Повинуясь одной только злобе, Рагнар приказал принести в жертву скандинавскому богу Одину сто одиннадцать христиан. Виселицы намеренно были установлены на одном из островов Сены, чтобы франки вместе со своим королем могли следить за действием. Вместе с королем франков за казнью наблюдал архиепископ Гозлен.

Короля сломила жестокость викингов. Оставив войско, он укрылся за стенами парижского монастыря Сен-Дени и вместе с братией принялся горячо молиться.

Варвары беспрепятственно продолжали кровавый пир.

* * *

…И вот он – королевский Париж, вишенка на бисквитном торте.

Семь тысяч язычников в предвкушении богатой добычи встали под городскими стенами.

Роскошь аббатств, королевских замков и резиденций, золото и серебро, редкие драгоценные камни, посуда, меха, забавные механизмы и безделушки, ювелирные украшения, гобелены и королевские одежды – и все это расстилалось у ног язычников.

На лодках, телегах и пешком парижане в панике покидали город и укрывались в лесах.

11 апреля 845 года, ровно в Пасхальное Воскресенье, не встретив препятствий, армии Рагнара и Рюрика ворвалась в Париж. На несколько недель в городе воцарились убийства, грабежи, разбой и насилие. Соборы, замки вельмож и дома бедняков, мужчины, женщины, дети – все стало добычей.

Вассалы советовали королю вступить в переговоры с норманнами и откупиться от них.

– В лагере варваров начались повальные кишечные болезни. Сейчас Рагнар будет сговорчивее, – доказывали они.

Сведения были достоверными. Зеленые плоды, которые употребляли в пищу варвары, нанесли больше вреда армии, чем конница короля.

Карл Лысый счел аргументы убедительными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука