Читаем Вершитель полностью

Два дня понадобилось язычникам, чтобы от спокойного, сытого и процветающего Гамбурга и его окрестностей осталась черная тень. Кровь лилась рекой. Шесть тысяч христиан были замучены. Свершив месть, Олег доставил в шатер Рюрика несколько сундуков серебра и золота.

– Так будет всегда, – пообещал волхв князю.

Только весной, оставив с Гамбурге немногочисленный гарнизон во главе с Труаном, Олег с дружинами отплыл в Старигард.

Закованные в цепи, на одном из драккаров плыли Ансгарий и Римберт. Свечение огоньков над их головами требовало от Олега особой выдержки.

* * *

…Все взрослое население Старигарда высыпало на пристань встречать войско. Гарнизон города во главе с Хаконом также прибыл на пристань и приветствовал победителя словами:

– Да здравствует Рюрик!

Герина махала мужу рукой, Рюрик смотрел на жену и не узнавал: куда девалась та скромница и тихоня, которую он оставил несколько месяцев назад? Наряженная в меха и дорогие платья, Герина держала себя как жена цезаря.

В порту Рюрик неожиданно столкнулся с Табомыслом и его с сыном Святозаром. Сородичи готовились выйти в море, грузили на корабли товары.

Увидев Рюрика, Святозар обнажил меч. Рюрик выхватил из-за пояса секиру и одним ловким ударом выбил меч из руки брата.

Табомысл через силу улыбнулся:

– Приветствую тебя, Рюрик! Ты стал настоящим героем, истинным внуком своего деда. Это неправильно, что ты уехал из Велигарда и пропал.

Рюрик мрачно ухмыльнулся:

– Я пропал? У тебя короткая память, дядя. Ты прогнал меня из Велигарда, потому что ты боялся меня больше, чем Людовика.

– Велигард будет рад твоему возвращению, – поспешил заверить Рюрика Табомысл. – Это земля твоего деда. Там покоится его прах.

«Предательство не спасло Табомысла. Велигард живет в преддверии войны, – догадался Рюрик, – и нуждается в союзниках».

– Прах моего деда может быть спокоен, – ответил он вслух.

– Велигард нуждается в верных союзниках, – наконец, выдавил из себя Табомысл.

– Твои союзники теперь саксы и франки, – не удержался Рюрик. – Говорят, ты принял их веру?

Табомысл побледнел.

– Это ничего не значит. Я сделал это, чтобы спасти свой народ и сохранить крепость Велигард. Жаль, что этого не сделал твой дед.

– Мой дед сделал гораздо больше: он вырастил внуков верными своему роду и своим богам. Я выполнил его волю. И твое желание тоже выполнил. Теперь ты выполнишь мое: исчезни из Старигарда как можно скорее, иначе я не отвечаю за своих людей. Как ни посмотри, теперь ты христианин, а мы христиан не жалуем. Прощай.

Рюрик поспешил оставить родственников – они с Олегом устраивали показательную казнь: завтра на городской площади несколько десятков монахов, плененных в долине Сенны, будут принесены в жертву богам.

По юлианскому летоисчислению наступило 1 августа 846 года.

С раннего утра на площади у крепостных ворот был слышен стук топоров – плотники строили помост, на который должны будут подняться приговоренные. Вокруг помоста уже собрались первые зеваки.

Солнце согревало цветущую землю, зрели плоды в садах, наливались колосья в полях. Смеялись дети, обменивались тайными знаками влюбленные, и матери семейств щипали кур. А на торговой площади Старигарда орудовали палачи: сменяя друг друга, они вырезали пленным христианам на лбах кресты, затем отсекали головы.

На площади яблоку негде было упасть от желающих увидеть казнь. На глазах горожан к концу дня шестьдесят христиан были преданы смерти.

История сохранит предание о «Гамбургских мучениках», а имен палачей никто не запомнит. Но в тот момент язычники ликовали.

Для устрашения всего христианского мира головы мучеников были насажены на копья и выставлены на крепостных стенах Старигарда.

Усталые и довольные горожане разошлись по домам. Все шло своим чередом.

Рюрик провел ночь в объятиях жены Герины, воеводы развлекались в таверне, Вещий Олег в уединении совершенствовался в магии…


…Наутро жители Старигарда стали свидетелями страшного зрелища: вместо солнца над городом висел огненный крест.

Видение поразило язычников, в страхе они разбежались и попрятались.

Крепость еще была погружена в сон. Герину разбудили шорохи и шепот. Она открыла глаза, прислушалась – через полог в покои проникали голоса и беготня. Накинув покрывало, княгиня вышла наружу и застала своих служанок в волнении и слезах.

– Что случилось? – накинулась на девушек Гарина, – что за возню вы тут устроили?

– Госпожа, боги послали на нас кару, – ответила одна из служанок. – Я своими глазами видела огненный дождь.

– Дура! – Герина замахнулась и влепила девушке пощечину. – Чтоб я не слышала этого больше.

Однако ввернувшись в покои, Герина стала будить спавшего мужа:

– Рюрик, вставай!

Рюрик отмахнулся, но Герина продолжала его расталкивать.

– В крепости неспокойно, разве ты не слышишь? Служанка сказала, идет огненный дождь. Она выходила на двор и видела огонь своими глазами.

Рюрик разлепил веки и прислушался: топот и голоса за ковровым пологом усиливались. Внезапно князь почувствовал беспокойство. Он принюхался – тянуло дымом. Одеваясь на ходу, Рюрик быстрым шагом направился по коридорам крепости к выходу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука