Читаем Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию полностью

В плененном уме диавол живописует фантазии, идеи, учения, изобретает удовольствия, и плененные умы человеческие ищут их. Это есть различного рода виды игр: футбол, шахматы, катания, винопитные заведения, блудилищные удовольствия, увлечение науками, ученостью, художеством, оккультизмом. Люди собираются группами, образуются партии единомышленных, по одному духу мудрствующих. Диавол воображает им всякие фантазии, вымыслы, и они именуют новые веры и называют их светом для людей, просвещением, передовыми идеями. Их общение с духами злобы, которые внушают людям гадания, оккультизм, коммунизм, увлечение богатством, домами, садами, искусствами, спортом, игрой, соревнованиям, внушают новшества, переселение душ, появление жизни с других миров, живописуют сладострастные картины после земной жизни. И многие люди верят этому и не приходят к истине. Почему же так? А потому что в злохудожную душу не внидет премудрость Божия (Прем. 1, 4). Только чистые сердцем, благочестивые узрят славу Божию и истину. Воры, прелюбодеи, убийцы, идоло служители и все законопреступники живут по закону диавольскому, как говорит апостол Павел: Вижду же ин закон (не Христов, а другой) пленяющ законом греховным (демонским), сущим во удех моих (Рим. 7, 23). Умы законопреступников пленены сатаной, у них свои пути познания, свои дороги, свои заповеди, свой закон противоположности. Они подобны слепцам духовным, которые не видят, не слышат духовного, не знают истинной любви, милосердия, смирения, трудолюбия и не обращаются к Богу, чтобы Он помог им. Ибо только Христос может изгнать из них бесов, которые пленили их.

Нужно обращение, нужно покаяние подобно евангельскому слепцу, который, услышав, что идет Христос, стал кричать: Иисусе, Сыне Давидов! помилуй мя (Мк. 10, 47). Его останавливали, запрещали ему, да умолчит, но он еще громче звал. Иисус увидел в нем веру, остановился и сказал, чтобы его позвали. Слепец, сбросив с себя одежды, побежал к Нему. Что хощеши, да сотворю тебе, – сказал Господь. Да прозрю, – отвечал страдалец. Это была великая минута, множество народа стояло в молчании вокруг. Стоял слепец, который не видел ничего, и никто ему не мог помочь на земле, ни родные, ни друзья, ни врачи искусные, все считали, что он будет до смерти слепцом и не увидит света. Слепец слышал о Христе, что Он всесилен, ибо ходил по водам, исцелял болезни, воскрешал мертвецов, насыщал малыми хлебцами тысячи людей голодных, умножая их. И в нем пробудилась вера, что Господь может и ему помочь. Вера твоя спасе тя, – сказал Спаситель. И вся толпа людская и сам слепец обомлели, ожидая, что будет от слова сего: если Он врач, то или операцию нужно делать на глаза его, или какие-то долгие способы лечения проводить, но при Нем не было никаких врачебных пособий. Ничего не нужно было Гос поду. Его слово было действуемое, всемогущее, и слепец прозрел. Он прозрел телесно, а многие в толпе из людей прозрели духовно, познали, что Иисус человек не простой, это Сын Божий, это Бог. Он Благ и Человеколюбец, в Нем сила и власть, и Он пришел миловать и спасать всех. Ему подобает всякая слава, честь и поклонение. Он Свят, он Путь жизни и самая Жизнь для всех.

Так всем порабощенным диаволом нужна помощь Божия. Единственный способ богопознания есть доброта, добротолюбие. Должна открыться любовь к Богу, к добродетелям. Блудники, воры, убийцы душ и телес должны оставить свои занятия и не служить больше диаволу. Только тогда Христос избавит от крепкого и сильного диавола, ибо сила Божия неодолима.

Первый Свет – Бог, Чистый, Святой, Божест венный; второй свет – Ангелы, третий – человек. И Свет Христов просвещает всех. Вера и покаяние, и сокровенное сердечное делание привлекают Божественную благодать, и человек может быть светильником славы Божией и может быть обожение человека, уподобление Богу. И святые, как и Христос, совершали такие же дела, какие совершал Бог.

Неслиянное соединение и таинственное соединение души и тела происходит, когда господствует дух боголюбивый, когда весь человек покоряется закону Христову, и переживает воскресение, и познает Царствие Небесное, и чает всеобщего воскресения, когда все творение преобразится, и откроется всем истинная слава Христа, и обожится человек, станет весь духовным.

Преподобный Каллист Катафигиот напоминает слова Господни: Рожденное от плоти плоть есть: и рожденное от Духа дух есть (Ин. 3, 6). И человек, возрождаемый купелью крещения, рождается от Бога для вечной жизни. Ум воспринимает Свет Христов и сам бывает светом. И человек, как и Ангел, должен зреть лицо Отца нашего Небесного, Иже еси на небесех (Мф. 6, 9). И познает человек ложь многоразличную, от диавола обретаемую, а истина едина, ибо она от Бога. Истина свободу уму подает; свобода же – сыноположение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика