Вещная жизнь. Материальность позднего социализма

Своеобразие материальных условий, в которых тренировались советские культуристы, укрепляло его негативные оценки и стереотипные суждения о нем среди чиновников и журналистов спортивного сектора. Массово перебравшись в подвалы, устроив полулегальные спортзалы с кустарным оборудованием и развесив на стенах вырезки с описаниями упражнений и плакаты, изображающие известных американских культуристов, советские поклонники культуризма усугубили страхи свои оппонентов из бюрократического аппарата. В глазах последних культуризм не только вырос из капиталистической идеологии, но к тому же уводил спортсменов из специально отведенных для тренировок пространств, таких как стадионы или дворцы спорта (как в СССР называли спортивные комплексы), где они занимались под руководством профессиональных тренеров, в темные, душные, грязные подвалы, где они тренировались без присмотра квалифицированных специалистов. Иначе говоря, советские культуристы отказывались от чистоты и гигиены материальной среды, навязанной им сверху и открытой взгляду властей за счет присутствия назначаемых государством тренеров, и уходили в грязные помещения с кажущимися антисанитарными условиями, где эталоном идеального тела служили атлеты с американских плакатов и где правом планировать и контролировать процесс приближения к этому эталону, равно как и судить о результатах, наделялся взгляд самого культуриста, отраженный в зеркале.

Первые советские культуристы вспоминают статью Дмитрия Иванова «Излом», напечатанную в 1977 году в газете «Советский спорт», как один из примеров самых яростных нападок на избранный ими вид спорта[440]. Она вобрала в себя опасения, что тренировки культуристов, проводимые вне подконтрольной среды государственной спортивной инфраструктуры, искажают тело и сознание. Статью открывало журналистское расследование, посвященное уголовному делу: некий культурист убил одного человека и нанес серьезные увечья другому. Чтобы понять, что толкнуло спортсмена на преступление, Иванов отправился изучать спортзалы в московских подвалах. Он обнаружил «крайне нездоровую культуристскую среду», где зацикленность на наращивании мышечной массы «отрицательно сказывается и на воспитании, следовательно, и на всей дальнейшей жизни человека». В пространной статье – ее текст разделили на три номера – Иванов подчеркивал, что именно из‐за отсутствия какого-либо государственного контроля люди выходили из подвалов-студий с многочисленными отклонениями. Спектр этих отклонений, если верить Иванову, был весьма широк: от подорванного здоровья, приверженности холостяцкой жизни и нежелания иметь детей до терпимого отношения к гомосексуальным связям и преступлений. В отсутствие тренера, осуществляющего государственный контроль над спортсменами-любителями, железо опасно укрепляло их тела и порождало социальные отклонения. «Сколько грязи, самой разной, я повидал в студиях с громкими названиями и безымянных!» – восклицал Иванов в заключительной части статьи, которую завершил рекомендацией распустить культуристские сборища и клубы, заменив их официальными группами по тяжелой атлетике, чтобы спасти юных спортсменов «из грязного, тесного подвала»[441].