Читаем «Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке полностью

Сильно избили семинариста Элиаша Гарбовского, хотя он отчасти был сам виноват, досаждая крестьянам. В прошлом у него, видимо, были какие-то проблемы с властями, поскольку в документах есть пометка о том, что Гарбовский уже три года ведет себя примерно. Документы позволяют восстановить ход событий. 9 декабря 1871 года в четыре часа пополудни два чиновника общины (кандидат и писарь) явились в дом Матвея Алакова, намереваясь произвести опись семьи, инвентаря и т. д. По неизвестной причине они вошли в ту комнату, которую занимали польские ссыльные Гарбовский и Древновский, и, застав там только первого – лежащим на кровати (по словам самого Гарбовского, он был болен и устал после мытья пола), – сели за стол, позвали хозяйку и занялись своими обязанностями. Гарбовский решительно запротестовал и обвинил хозяйку Прасковью во лжи, когда та сказала, будто лошадь является ее собственностью, тогда как она уже принадлежала ксендзу Древновскому (который ранее купил ее у хозяйки за оплаченные налоги). Тогда один из чиновников, Софрон Черкамин (с которым у Древновского уже было немало неприятностей), известный священникам своим порывистым характером, выскочил из-за стола и накинулся на Гарбовского с криком: «Тебя не спрашивают, не твое это дело – молчи!» Тогда Гарбовский – как он сам объяснял – «находившийся в болезненном состоянии и пришедший в раздражение от грубости визитера» – бросился на Черкамина и нанес ему удар в челюсть, а когда тот схватил Гарбовского за грудки, взял палку и, угрожая ею, прогнал всех (второго чиновника он также пытался ударить палкой). На прощание Гарбовский прокричал, чтобы они занимались своими обязанностями на хозяйской половине, а к нему входить не смели. После чего отправился к капитану Плотникову, доложить о случившемся.

Когда он вернулся, у хозяйки сидело трое других тункинцев, один из которых нагло воскликнул: «Ага, вот и полячишка». Гарбовский никак не отреагировал и пошел к себе, собираясь лечь спать, но через минуту те с криками ворвались и потребовали, чтобы он шел с ними в мирскую избу. Гарбовский ответил, что пойдет, но только по приказу Плотникова, а местные – что они его свяжут и отведут силой. В комнате было темно, Гарбовский пытался зажечь свечи, но крестьяне выбили их у него из рук; тогда он закричал, схватил кусок подсвечника – и завязалась драка. Алакова дала показания – видимо, ложные – будто Гарбовский пустил в ход нож и покалечил крестьян Александрова и Попова, первого ранив в губу, а второго – в бровь над левым глазом и в нос. В конце концов, мужики его одолели и выволокли из избы. Когда Гарбовский очнулся, Иванов велел: «накласть ему хорошенько», и вот тут уж – как жаловался священник – его по-настоящему избили и обокрали (вещи ему впоследствии вернули, но принадлежавшие ксендзу Древновскому тридцать рублей пропали), затем связали и отвели в мирскую избу. Тункинцы утверждали, что были вынуждены это сделать, поскольку он находился в нетрезвом виде.

12 декабря в полдень, в рамках следствия, которое вел капитан Плотников, был произведен медицинский осмотр Гарбовского. Он прошел в присутствии капитана, старосты ссыльных ксендза Теодора Рогозиньского, депутата мирской избы Ефима Сороковикова, ксендза Людвика Чаевича, который «оказывал медицинскую помощь политическим ссыльным», и местного фельдшера Броштейна. Согласно медицинскому свидетельству, составленному Чаевичем и подписанному Броштейном и ксендзом Рогозиньским, состояние здоровья Гарбовского было тяжелым и требовало немедленного врачебного вмешательства; рекомендован был также перевод в более здоровое и удобное помещение, поскольку на данный момент избитый находился в казачьей тюрьме. Сообщалось, что рубаха и брюки Гарбовского разодраны и испачканы кровью, кровообращение нарушено, пульс неровный – от восьмидесяти шести ударов в минуту и чаще, на голове две раны, кожа сорвана тупым предметом, на лице и под левым глазом синяки, нос рассечен, вероятно, ударом веревки, шея воспалена, справа синяки, на ногах – следы ударов, наиболее тяжелые раны – на груди и животе, также обнаружено воспаление в левой части груди и затрудненное сиплое дыхание.

Наверняка описанными выше событиями дело не ограничилось, поскольку о случившемся был уведомлен иркутский губернатор, которому переслали соответствующие документы. Из довольно лаконичных записей ксендза Жискара можно сделать вывод, что Гарбовский оказался в трудном положении, но, в конце концов, все благополучно разрешилось. Усилиями капитана Плотникова.

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное