Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум

Подобным же образом на протяжении большей части нашей жизни (если не всей) между нами и нашим опытом зачастую отсутствует расстояние. Вместо того чтобы учиться расширять своё видение реальности, мы обычно живём, по выражению буддийского автора и психолога Тары Брах, внутри «фильмов ума», мультивселенной наших навязчиво крутящихся проекций, воспоминаний и фантазий о мире. Формальный психологический термин, обозначающий это явление, – когнитивное слияние: незаметное, неосознаваемое состояние отождествления с тем, что мы воспринимаем в определённый момент. Когнитивное слияние означает, что отсутствует ощущение зазора между нашим Я и опытом: мы оказываемся внутри опыта, а не рядом с ним. В медитации шаматхи мы постепенно начинаем сбавлять темп. Мы начинаем выходить из отождествления с фильмом ума. Мы делаем шаг назад из своих историй и входим в более тесное взаимодействие с непосредственным опытом через присутствие в теле. Мы буквально возвращаемся в чувство.

Кажется, что это невозможно? Не переживайте: если чужой опыт, опыт большинства людей, которые пробовали заниматься медитацией (с достаточными серьёзностью и упорством), вообще имеет значение, вы можете уверенно предположить, что тоже сможете испытать такой опыт. Ясное видение (випассана) – естественное следствие успокоения (шаматха). В частности, по этой причине рекомендуемое начальное время практики составляет примерно 20–30 минут. Требуется время, чтобы остыть и обрести отстранённость. Когда это происходит, мы становимся всё более открытыми для ясности и озарений во время практики. Мы позволяем интуициям просачиваться из глубин нашего тела, из нашей плоти и крови. Как и дыхание, которое обрело естественный ритм, благодать обычно пребывает в пространстве между вещами.

Во время практики мы можем неожиданно уловить связь между теми или иными происшествиями своей жизни, которые прежде казались нам совершенно отдельными. Может возникнуть понимание какой-либо идеи или текста, который мы обдумывали множество раз – и теперь вдруг неожиданно стали видеть и чувствовать его иначе. Речь может идти о психофилософском учении, о котором нам довелось услышать. Или о том, чему мы сопротивлялись. Мы можем осознать напряжение или скованность в некой части своего тела. Мы можем неожиданно осознать, что с давних пор живём в неком состоянии, например в страхе или беспокойстве, перестали замечать этот факт. Возможно, нам даже удастся просто отпустить эти эмоции и обрести состояние лёгкости. Озарения могут выглядеть скромными; поначалу может казаться, что ими вообще можно пренебречь, однако затем они оказываются довольно значительными. Озарения могут изменить всё, что мы, как мы прежде думали, знаем о своей личности и жизни в целом. Такой опыт может вызывать восторг. Он может вызвать боль. Он может прийти как облегчение. Он может поставить нас перед лицом совершенно нового и серьёзного вызова. Он может прозвучать как шёпот. Или как крик. Он может прийти как безымянное, смутное чувство, как «осознание». Возможно, мы увидим как бы со стороны жизнь внутри фильма нашего довольно-таки ограниченного ума. Возможно, мы ощутим глубокое изумление перед обширной, открытой реальностью за пределами этого фильма.

Во многом это напоминает автопортрет в виде стереограммы – абстрактной картины, на которой, на первый взгляд, присутствуют одни лишь узоры, цвета и формы, но если всматриваться в неё достаточно долго, чтобы глаза привыкли, вы увидите трёхмерное изображение, спрятанное внутри картины, которая до этого казалась плоской. Таков результат постоянной ежедневной практики, если в ней присутствует и другое качество, равнозначное внимательности, – любопытство. Благодаря повторению в практике мы начинаем замечать свои привычки, и если мы проявляем достаточное любопытство, эти привычки начнут обнажать хитросплетения опыта, которые сформировали их. Это в свою очередь вдохновляет нас на необычные решения. Озарение ведёт к революции. Может даже возникнуть ощущение, словно вы становитесь воплощением некой истины.

Здесь я пытаюсь описать неописуемое, ухватить неизъяснимое в грубую сеть, чтобы показать его суть. Словами невозможно адекватно раскрыть эту тему или рассказать, как получить подобный опыт. Мы не можем сотворить или выудить освобождающее озарение. Мы можем лишь создать условия для его возникновения. Могу лишь сказать, что когда оно возникает, его ни с чем невозможно спутать, и оно бесценно.

Поза как способ единения с землёй