Читаем Ветер вольный полностью

И снова там замок стоит,

Один во мраке и тьме,

И каждый человек молчит,

И молится там в тишине.


Вдруг появилась она на тропе,

Той, что ведёт к тому замку.

Фигурка затерялась во мгле.

Вампир вскочил спозаранку,

В окно он посмотрел,

Увидел там человека ‒

Деву прекрасней луны.

Ждал он её полвека.

И стёкла той кривизны,

Глаза его ищут ответа.

Она без страху идёт

По пыльной дороге к замку.

О нежной любви поёт.

Самец тот узрел самку.

Словно пава плывёт,

В тонкий лён дева одета.

Душа её в сумрак ведёт

Девичье сердце открыто.

В его голове застучало,

Любовь к вампиру пришла

Возможно, это начало

Той сказки любви и добра?


Он тайный вход ей открыл,

И ждёт вампир у окна.

Она зашла в этот мир

И смотрит по сторонам.

Коса её расплелась,

Цветы упали на стол.

В замке внутри стена,

Кровь стекает на пол.

Дева лишилась чувств,

Вампир к ней подлетел,

Раскрыл нежно ей бюст

И губы целовать захотел.

Она открыла глаза,

Страх сердце сковал,

С щеки упала слеза,

Он смотрел и молчал.

Рукой взмахнул у стены,

И всё исчезло внезапно.

Цветы распустились там.

На сердце стало отрадно.


Долгие дни в замке прошли.

Они уже познакомились.

Друг друга во тьме нашли.

Люди вокруг расстроились.

Значит, вампир тот не враг,

Девушка его полюбила.

Больше не будет драк.

Алёна юна и так мила.

С ней он летает в ночи,

К груди её прижимая.

Сердце от любви кричит,

Словно ребёнка качая.

Страсть захлестнула их,

О страхе забыв изначально.

Губы целуют вмиг,

Люди вздыхают печально.


Вампир получил любовь,

И сердце его подобрело,

Наступит покой вновь,

Тело от страсти горело.

Вот так девы добры,

Наивны и чистосердечны,

Любовь меняет миры,

Людская жизнь скоротечна.

Мгновенно пройдёт век,

И он вновь у окна один,

Взгляд ищет ответ,

Одинокий прекрасный вампир.

Вампир и рыцарь

Тёмный мир вновь искушает.

В бездне земли клокочет внутри.

Вампир свою жертву нагоняет,

Кусая её, раздались крики в ночи.

Голод замучил молодого вампира.

Встретил в пустынном дворе он пару.

Выхватил рыцарь свою рапиру

И нанёс врагу смертельную рану.

Падает враг на колени пред ним.

С яростью в грудь вонзил ему клин.

Крик истошный от страха и боли

Громко раздался в глубокой ночи.

Рыцарь спас их от страшной доли.

И прошептал ей: «Ты не кричи».

Взял он на руки её хрупкое тело,

Поцеловал и на лошадь вскочил.

Сделал тут рыцарь благое дело!

Серия белых стихов о демонах:

Грустная песня демона

Демон в аду на скамейке сидел,

Грустную песню о мире он пел.

Дождь заливает поля и луга,

Народ умоляет: «Где же жара?»

Лето гуляет, забыв о тепле,

Земля утопает в небесной воде.

За что же вы, Боги, рассердились на нас?

Или вдруг пробил последний наш час?

Демон в аду на арфе играет,

Пальцами струны перебирает,

Песню свою горько поёт,

В рай или в ад Бог позовёт,

Время придёт для народа в миру,

Мы погуляем на шумном пиру.

Грешники к нам в жаркий костёр.

Будет у нас шум здесь и там.

Блестит в огоньке медный котёл.

Душам у нас стыд тут и срам.

С Богом за души вечный тот спор.

Тех заберу, а этих отдам.

В гости мы ждём: дели пополам.

Демон в аду песню поёт.

Грешников всех в гости он ждёт.

Падшие ангелы

Нежные ангелы в небе парят,

Души ждут новое тело,

Демоны под землёю сидят.

«Как же мне всё надоело!»

Падшие ангелы также манят,

Крылья свои потеряли

И искушают о них написать.

Поэта такого долго искали…

«Что же вы сообщить мне хотите?

Как вас в миру распознать?

Вы на земле, но долго молчите,

Что мне и как о вас рассказать?

Как вы легко людей искусите?

Или добро принесёте приврать?

Вы всё также прекрасны,

Как ангелы в свите Бога,

Но дела все напрасны,

Ждёт вас тернистая дорога.

Вы хотите покаяться?

Так в церковь идите.

Душа ваша мается?

И Бога вы злите?

Иль нет там души?

Долгая жизнь на земле

Все перемены дала.

Вы потемнели во тьме,

И исказилась душа». –

«Может, опять получить?

Крылья от Бога с небес,

Как нам опять заслужить?

Или в ад полететь, как бес?» –

«Вы добро людям несите!

Ангелы заметят это с неба!

И признанье их заслужите!

И придет тогда к вам победа!»

Песня в ночь на Ивана Купала

Тёмный мир тот вдаль уводит.

Духи в чаще там хороводят.

Льётся струя чёрной реки,

Где танцуем в агонии мы.


Припев:

Кружится в вихре тёмных глубин.

Он там хозяин, но часто один.

Дух то лесной, всех господин.

Взгляд озорной, на лик нежно мил.


Призрак ночной в глуши той бродит.

Леший втолчётся словно юродивый.

Волчий вой слышится нам.

Ветер гуляет там по полям.

Я танцую вокруг у костра.

Мавки лесные рядом молчат.

Жутко там сильно, словно в гробу.

Я закричать, а кричать не могу.

Тело немеет, всё также молчу.

Сердце готово выскочить прочь

Луна мне светит в Купальскую ночь

Мрак лесной обнимет любя,

Ветер волосы мои теребя,

Ждут все хозяина тёмной мечты,

Льётся струя чёрной реки,

Где танцуем в агонии мы.


Припев:

Кружится в вихре тёмных глубин.

Он там хозяин, но часто один.

Дух то лесной, всех господин.

Взгляд озорной, на лик нежно мил.


Мавки лесные вокруг собрались.

Тайный мой друг ; ты покажись.

Время пришло, и он подошёл.

Тень его тёмная за спину зашёл.

Полночь настала, ночь та темна.

Бокалы с вином пить нам до дна!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика