Читаем Ветер вольный полностью

Следующий этап в моём творчестве – это написание серии стихов о ветре. В один прекрасный день по дороге в нашу школу, где учится мой любимый сын, я почувствовала лёгкое прикосновение невидимой руки к моему лицу и волосам. И в этот момент моя душа словно услышала голос ветра, и началась ветреная лирика и общение с ветром, что снова доказывает для меня: ветер и все стихии в мире живые.    

Есть люди подобные ветру вольному

Есть люди, подобные ветру вольному,

Их души воздушны и в космос летят,

Их мир бесподобен, но бывает и больно,

Их мысли радушны и в небе парят.

Но чёрствые души их губят и давят.

За что? Никто не поймёт.

Они свои чёрные мысли так славят.

А вдруг тёмной смолой обольёт?!

И тех, что подобные ветру вольному.

Их гонят в стада, словно телят,

Но дух их летает свободно и вольно,

И силы вселенной дороги распределят.

Ветер: начало

Ветер деревья колышет,

Мозг мой в настрое таком,

Что его действия слышу,

А напишу об этом потом.

Ласково треплет одежду:

«Ты, напиши обо мне»,

Волосы он на мне движет

Рябью идёт по воде.

Муза придёт – и о ветре.

Лица увижу я в нём.

Нежные вихри в нём дышат

И говорят: «Мы споём.

Песнь мою ты услышишь,

Будем везде мы вдвоём!»


Ветер там дует и воет.

Ждёт он сказ про него.

Я обещала и вскоре

Мысль идёт далеко.

Там, где ты дуешь над морем,

Гнёшь деревья высоко.

Вихри в пустынях кочуют.

Сносишь всё ты так легко.

Ветер и море воюют.

Дело твоё велико.

Строки о ветре колдуют

Ах, написать о тебе нелегко!


Ветер, листочки качая,

Вновь говорит: «Ты пиши». –

«Что написать?» ‒ отвечаю

Лёгким шептанием в ночи.

«Буйной вьюгой несёшься,

Снежной зимой на санях,

Лодкой в воде ты качнёшься,

Стрелой летишь на конях.

То ты к берёзе приткнёшься.

Листочки летят впопыхах.

В степях цветочки срывая,

Тьму вычищаешь с души.

В поле людей подгоняешь.

Нежно мне шепчешь: «Пиши».


Ветер с волосами твоими играет,

Руки свои на лик твой кладёт

И к любви в небесах зазывает:

«Мы полетим в облака», ‒ он зовёт.

«Что же, ты ветер, я же из крови,

Я упаду и лететь не смогу!

Или ударюсь о землю до боли?» –

«Нет! Полетишь, я тебе помогу!

В воздухе нас сила закружит,

Крылья любви тебе подарю,

Они с лихвою нам послужат.

Зачем тебе люди? Это же ссоры.

Это враги, боль и слеза,

Те бесконечные, вечные споры,

Ты навсегда остаёшься одна.

Лучше уж я, воздушный король,

Будем лететь вместе туда,

Где ты забудешь и горе, и боль,

Вспыхнет любовь в сердцах навсегда!»

Песнь о ветре

Ветер качает деревце нежно.

«Здравствуй, любимая», –

Подходит он бережно.

Шепчет, лаская: «Ты – моя милая».

Волосы треплет, лицо охлаждая,

За руку берёт и ведёт по траве.

В безмолвии том меня умоляет:

«Дева моя, напиши обо мне».

«Сколько ж сказаний о тебе написать?

Ты столько можешь!

И как рассказать?

Миру поведать

И песнь твою

Всем передать.

Может, спою?» –

«Нет! Написать!

И миру сказать!

Я так прекрасен!

Мой лик молодой!

Бываю я зрелый

И пожилой!

Могу быть спокойным

И озорным!

И буйным, и вольным.

И вдруг таким,

Что волны несу к чужим берегам!

Тебе я скажу,

К чудесным местам

Твой дух приведу,

И увидишь, как там

Всё в белом цвету!

Там эльфы и феи!» –

«Но я ж не могу!

Озёрные девы

И звёзды во тьму

Несут мою душу, ‒

Я всё же спою.

Сказать не могу,

А песнь моя,

Польётся в строке,

Словно струя.

И я покажу

В песне своей

Ветреный мир

И сонный Морфей,

А эльфы и феи,

Кружат вокруг.

И ветер порхает –

Милый мой друг.

Он подойдёт,

Обнимет меня,

Тихо споёт,

Поцелует любя.

Ветер мой милый!

Друг мой родной!

Близко коснётся,

Платок теребя,

И улыбнётся:

«Люблю я тебя».

Милый мой ветер,

Нежный, родной!

Ты многогранный

И золотой!»

Ураган

Ветер пришёл рассказать свою повесть:

«Получается так, бываю я зол!»

На крыльях своих принёс он мне новость.

«Случается, всяк, на расправу я скор!

От Бога с небес получил вдруг вердикт –

У подножия гор деревни снести!» –

«А надо быть тебе, как Бенедикт?» –

«Да! Я готов уже их смести!»

Ветер мне слог свой поведать пришёл.

Что я могу? Только писать.

Из тысяч людей меня он нашёл,

Чтобы об этом вам рассказать.

Смерч поднялся и кружит, несёт

Всё в суматохе и спешке своей.

Съедает дома, как полиглот.

«Ты пиши обо мне, словца не жалей».

Что там дома – сносит весь скот.

Воет и рыщет жертвы свои.

Так ведь от голода погибнет народ?

«Ты не пугайся, а только пиши!»

В степи над трупом орёл там клюёт,

Ветер смеётся: «То за грехи!»

Жутко в ночи воет койот.

«Ты напиши обо всём, не молчи!»

Солдат ветряных приходит весь взвод.

«Людям слова те донеси.

От кары небесной никто не спасёт.

Очистите души, всем закричи!!!»


Ветер меня на качелях качает,

Волосы мои развевает в ночи,

Словно мужчина со мною играет:

«Ты моя милая, мир красоты!»,

Полосы моей жизни меняет.

«Полетели со мной, тебе покажу», –

Он говорит, и вновь его слышу,

Ему отвечаю: «Я лететь не могу!»

Лик его светлый в воздухе вижу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика