Читаем Ветер вольный полностью

«Что ты боишься? Я тебя научу,

Будем лететь мы вместе на воле,

С добрыми феями там танцевать,

И цветы выбирать для нас в поле,

И о любви с тобою мечтать.

Будем кружиться и над лесом лететь.

Скажешь мне: «Милый!» –

И песню твою сможем мы вместе пропеть!»


«Ветер, летишь ты снова ко мне?

Я так привыкла к ласкам твоим.

Приходишь мужчиной даже во сне.

В небо опять мы с тобой полетим?» –

«Да, я от сует земных так устал!

Скоро приду в гости к тебе.

Ждёшь ли меня? Устрою я шквал!

Окна твои разобьются во мгле!» –

«Милый мой Ветер, ты не сердись.

Окна открою настежь во тьме.

Ты успокойся, тихонько уймись,

Повесть расскажешь мне в тишине».


«Где ты бывал сегодня на воле?» –

«Был я и в небе, и в океане,

Долго летал в широком том поле,

Был в облаках и в сером тумане,

Ветви деревьев весь день колыхал,

Думал, летая, о тебе и стихах,

Работал, трудился и очень устал.

Ты всё напишешь в красивых словах.

О ночи с тобою сутки мечтал,

Шторм поднимал в разных морях,

Что говорил тебе, вспоминал.

Кружился, а мысли были в мечтах,

Вдруг не успею к ночи, горевал,

Летел, всё сбивая вокруг впопыхах.

Цветы в степях тебе все сорвал.

Ветра душа большой даст размах.

В наших словах ‒ Божественный дар.

Дневные дела завершу второпях

И в ночь прилечу, в звёздный разгар!»

Песня «Любовь ветра»

Ты мне любовь свою покажи,

Милый мой нежный,

Мой дорогой.

Ветер мой милый

И озорной.

Ты мне о мире всё расскажи,

Милый мой, нежный,

Мой дорогой.

Ветер мой милый и озорной,

Ты мне любовь свою докажи.

Милый мой, нежный,

Мой дорогой,

Ветер небрежный и озорной,

Ты ко мне в гости всегда приходи.

Милый мой ветер,

Мой дорогой,

И о любви мне говори.

Милый мой нежный,

Мой дорогой,

Ветер мой милый и озорной.

Ветер беды отгоняет

От тебя и от меня.

В небе тучи разгоняет,

Далеко несёт туда,

Где не видно из тумана

Ни тоски, ни бед, ни зла,

Где от сладкого дурмана

Закружилась голова.

Там он беды подгоняет

И кричит им: «Прочь туда!»

Голову нужде склоняет,

В тот туман легко маня,

Словно в цепи загоняет,

Чтоб поверить нам в себя!

Воли злой он их лишает,

Шепчет снова: «Я ж любя».

Ветер-прощание

Ветер пришёл ночью ко мне.

«Здравствуй, любимая!

Я в гости к тебе.

Ждёшь ли меня, ты моя милая?» –

«Да, мой любимый, теперь тебя жду,

О мире мечтаю, что ты показал.

Мир тот незримый уводит в мечту,

Ты постарался и всё рассказал». –

«Готова ли ты к страсти во тьме?»

Задумалась я и отвечаю, шепча:

«Душу мою тянет к тебе,

Но мне дорога жизнь моя!» –

«Тогда я уйду в пустыню свою!

Готова ли ты меня потерять?» –

«Нет, я не знаю душу твою.

Вернёшься ли ты, в гости, опять?» –

«Время придёт, и я вновь прилечу».

Эти стихи пришли сразу после сказаний о ветре, о подводном мире

Подводный мир

Сильный дождь за окном.

Прозрачные капли на стекле.

Буду писать о воде и о нём,

Как приходят мысли во мгле.

Смоют капли дождя с души,

Грусть и тоску-кручину,

А за ним придёт волна

И уносит меня в пучину.

В глубину закружит мечта,

Пузырьков взорвёт лавина,

Понесёт мою душу туда,

Где на дне развернулась картина.

Посейдон с дочерями у моста,

Из камней и смотрят в зерцала,

То русалки вокруг у дворца

Золотыми хвостами виляют,

И любуются все на себя,

И о принцах своих мечтают.

Я лечу в глубину ещё дальше,

За скалу, совсем где темно,

Монстры там меня провожают,

Что встречаются на пути,

Фонарём освящают, как фары,

И я вижу всё впереди,

И причудливой формы кораллы,

И во тьме открывают пути…


Путешествуя по морскому дну,

В чудесные гроты, заплывая,

Нашла там русалку одну,

Что на камне сидела, мечтая.

Она подплыла и запела

Сказку о мире людском,

За струны души задела,

О судьбах и горе людском.

Я свою книгу открыла,

Перо в руку взяла,

Писать о том захотела

И новый сказ начала.

Там рыбы свирепые,

Грозный оскал их ужасен.

Креветки такие нелепые,

Подводный мир так прекрасен!

Она о несчастной любви

Поёт, и льётся слеза.

«О том ты напиши, ‒

Смотрит с тоской на меня, –

Влюбилась в юношу я…»

Я тут же её перебила:

«Так эта сказка стара».

Русалка косу теребила.

«Давай ты мне покажи

Дворец отца Посейдона,

И жемчуг свой разложи,

Оплата будет достойна».

Песок золотой на дне,

Темно там и жутко сильно.

Русалка улыбнётся во тьме.

За руку взяла меня мило:

«Пойдём я тебе покажу

Тот замок, что ты хотела,

О мире морском расскажу,

Сделаем вместе полдела».

Вдруг всё вокруг расцвело

Жемчугом и ярким сиянием.

Стало от того замка светло,

Жителей морских достояние!


Русалка продолжила быль.

Там каракатицы чёрные.

Я подстроилась в её стиль,

Рыбки озорные и вольные.

Вдруг гром под водой прогремел.

Мы вздрогнули во тьме,

То Посейдон во дворце загремел

И подозвал нас к себе:

«Тут мой дворец ‒ красота океана!»

Клады и затонувшие корабли,

Словно в сладком дурмане,

Русалки все в круг собрались.

Тут и кораллы, и чудные гроты,

Золото, камни и древние чаши.

Огромный алмаз не обработан,

Весь дворец рубином украшен.

Мир тот во тьме сверкает –

Посейдона гордость морей!

И всё дно вокруг озаряет,

И блокнот мой с ручкой моей.

Посейдон

«Я – Бог Посейдон, гроза всех морей!

Дочки мои – юные девы в ночи.

Сказ мой пиши, словца не жалей!»

Злится и сердится Он без причин.

Бог Посейдон трезубцем ударил

И расколол дно пополам.

Открыл он указ свой государев

И грозно для всех его прочитал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика