Итак, Иисус остался непоколебимым, давая отпор Своему врагу, назвав его впервые по имени.
Что мы можем вынести из
этоговажного периода в жизни Иисуса относительно нашего поручения идти и научить все народы? Во-первых, Телу Христову важно определиться со своей тождественностью. Кто мы такие, чтобы говорить о созидании наций перед лицом голода, бедности и болезни? Что мы хотим совершить для наций? Наконец, как не поддаться наиболее заманчивому из всех искушений — выбрать быстрый, безболезненный путь — использовать стратегию силы для достижения цели?Несколько лет я работала в Вашингтоне, куда приезжало много христианских групп с обновленным видением обучения Америки. "Сила" этого столичного города была и остается весьма осязаемой. Я наблюдала, как среда изменяла людей, впервые приехавших в этот город. Кем бы они ни были — политиками, активистами, лоббистами, христианами или нет, но сдвиг в их мировоззрении был драматичен: от "служения народу" они быстро переходили к стратегии "власть над народом". Правда, были немногие, кто смог сопротивляться искушению.
Библейские герои, такие как Даниил, Есфирь и Иосиф, чья жизнь оказала историческое влияние на будущие нации, были по своему социальному положению рабами или слугами. Но именно в их слабости Господь использовал их для исполнения Своих замыслов. Будучи слугами, они принесли величие и славу Божьему Царству. Стратегия Иисуса — это всегда стратегия слуги.
Глава 18. Нам нужны библейские стратегии. Образец слуги
Когда мы смотрим на жизнь мужчин и женщин, которых Господь использовал для Царства, то видим, что немногие из них имели высокое положение в обществе и власть. Ной — фермер. Авраам — старый человек с бесплодной женой. Иосиф — самый младший и презираемый сын пастуха. Моисей, воспитанный среди роскоши царского дворца, не мог принести никакой пользы Богу до тех пор, пока не очутился в пустыне в качестве беглеца и не прожил там 40 лет. Давид — всеми забытый сын, изгнанный собственной семьей. Есфирь — сирота и беженка без какого-либо положения в обществе и средств к существованию. Руфь — овдовевшая беженка с бедной свекровью. Неемия, угнанный из Израиля и ставший рабом-прислужником языческого властителя. Даниил — юноша-изгнанник, без семьи, средств к существованию и свободы. Если мы собираемся учить народы, нам понадобится новое откровение о значении и важности служения людям.
Эта закономерность прослеживается и в Новом Завете: Сын Бога пришел к нам не как Царь вселенной во всем Своем величии и славе, а как обычный плотник из бедной семьи, живший в небольшой деревушке. Иисус выбрал простых людей для создания фундамента первой Церкви. Зодчий евангелизации, Павел, богатый и образованный иудей, занимавший высокое положение в Израиле, умалился и стал слугой всем. И только тогда Бог использовал его для распространения Царства.
Что нам следует извлечь из этого отрывка Писания? Что такое власть в понимании Бога, делающего слабого и униженного сильнее и влиятельнее того, кто занимает высокое положение в обществе? Почему Иисус использовал всех презираемых, бедных, лишенных каких бы то ни было гражданских прав? Что из того, что Господь знает о власти, мы все еще не можем постичь?
Стратегия насыщения