Ветвления судьбы Жоржа Коваля. Том III. Книга I

Этот сценарий (в терминах эвереттической истории, ветвь альтерверса) является настолько логичным, что байесовская вероятность его осуществления, достаточно значительная уже и сегодня, со временем будет только возрастать, если не предпринять усилий для более эффективного и убедительного контроля за деятельностью секретных биологических лабораторий по всему миру.

И, как бы ни обстояло дело «в нашей действительности», какими бы другими, отличными от изложенной здесь версии, причинами, не объяснялись события в Китае, России и в остальном мире, формы будущего существования мирового социума зависят от того, будут ли сегодня предприняты меры, снижающие байесовскую вероятность версии Е. Б. Шиховцева, или едва ожившая «биологическая голова» Уробороса сумеет регенерировать и всё его тело.

В этом случае новым «Дельмарам» придётся снова выполнять свою опасную работу…

В истории как науке байесовские вероятности меняются с появлениями новых исследований по изучаемой теме. А в «житейской практике»?

Однажды вечером многомиллионная аудитория популярного телеканала «Россия24» в выпуске информационной программы «Вести» услышала от её ведущего Алексея Казакова следующее утверждение:

«…на каком-то этапе альтернативное видение истории стало превращаться в альтернативное государство…».[492]

В этом новостном сюжете речь шла о деятельности проживающей в городе Кургане Председателя "Чрезвычайного Совета народных депутатов СССР" Любови Кудряшовой, которая судится с ФСБ в связи с её преследованиями этой федеральной службой за экстремистскую деятельность.

Первопричиной конфликта Кудряшовой и ФСБ является «экологический конфликт» вокруг начала разработки месторождения урановой руды Добровольное, которое расположено в Звериноголовском районе Курганской области в пойме реки Тобол.[493]

Но не «урановые страсти» – сама по себе ситуация с добычей урана на этом месторождении, конечно, требует квалифицированного профессионального анализа – явились информационным поводом появления этой новости на федеральном телеканале, а тот факт, что Любовь Кудряшова и её единомышленники (например, в Северной Осетии их 1200 человек![494]) по-прежнему считают себя гражданами СССР и утверждают, что Россия оккупировала СССР и незаконно эксплуатирует его недра.

С эвереттической точки зрения такая ниточка альтерверса мировой истории неизбежно вплетена в тот клубок его ветвлений, который связывает наш социум в 1991 году с его нынешним состоянием.

Но вот байесовская вероятность этой «неосоветской» трактовки истории («толщина» такой эвереттической ниточки) для подавляющего большинства наших сограждан стремительно уменьшается под напором событийного потока XXI века.

Изменение толщин нитей (в разумных пределах) не меняет структуру их связей, и, как мне кажется на основании моего жизненного опыта, разные «древеса эвереттических альтерверсов» конкретной личности топологически инвариантны.

Хотя, есть на этот счёт иное мнение. Так, Т. Д. Лысенко считал, что:

«при ином построении тела получаются иными и его свойства, в том числе получается иная и наследственность, то-есть природа данного изменённого тела».[495]

Но, как показывает практика, всё-таки в мире растений все деревья с сущностью яблони сохраняют её, вне зависимости от того, в чьём саду они выращены.

А в альтерверсальном мире все древеса судьбы образуют либо светлый сад, либо тенистую рощу, либо глухую чащобу – в зависимости от того, какой породы эти древеса…

Самое же, как мне кажется, главное – внимательный читатель в результате прочтения книги мог убедиться в этом самостоятельно – это то, что множество вариантов прошлого, доступ к которым столь широко раскрылся перед нами в эпоху интернета, является отражением множественности онтологий Бытия, а не гносеологическим эпифеноменом.[496]

Очень ясную трактовку этого философского утверждения дала философ Диана Гаспарян: