Видение Анастасии

– Рассматривая причину появления конструктивной мысли, нам не удается обнаружить даже малейшей причины, которая следовала за восприятием конструктивной мысли, особенности которой зависят от различной Природы первоначальных причин, обозначивших её свойства.

– Мы не можем утверждать, что конструктивная мысль, следующая за восприятием, произошла только от сознания, так как в противном случае мы были бы вынуждены заключить, что все составляющие сознания возникают одновременно, потому как, будучи проявленными лишь сознанием, они не отличались бы друг от друга.

– Однако при рассмотрении первоначальных причин какого-либо свойства мы не можем усомниться в существовании связи между причиной и следствием, так как разного рода следствия, обозначенные различными причинами, находятся в основе эмпирического опыта. Поэтому разного рода следствия, которые отличаются, несмотря на отсутствие обозначений их разных причин либо не разнящиеся, несмотря на присутствие разных причин, окажутся вне причинной связи.

– То есть те следствия, которые не наделены разной Природой, обозначенные отдельными однородными причинами, не связаны со "своими" причинами?

– Мы пришли к абсурдному выводу, что вне себя вещи не имеют причин. Если это так, то мы вынуждены признать, что все вещи либо постоянно существуют, либо не существуют. Но к такому заключению уже приходили благодаря чувственным восприятиям, а, следовательно, и к тому, что однородность и разнородность следствий обозначена однородностью и разнородностью причин.

– Если это так, то ощущения разных восприятий, должно быть, имели разные причины.

– Если бы мы решили, что сознание произошло от оформившегося ранее впечатления, чтобы стать впоследствии причиной восприятия, то в этом случае причина такого следствия, должно быть, была бы мгновенной, потому что сущность той силы, которая имелась в то время пока следствие ещё не проявилось, представляет собой ранее оформившееся впечатление.

– Относительно этой силы мы установили, что она является непосредственной причиной, предшествующей восприятию в начальный момент – сознание, непосредственно предшествующее последующему моменту сознания, и мы, таким образом, сможем понять, что предшествующие моменты восприятия являются причиной последующих моментов конструктивной мысли, которая была связана с восприятием.

– Тем же способом последующие моменты потока конструктивной мысли, которые идентичны в методе своего восприятия, через наблюдение, рассматриваемого объекта, произошли от непосредственного впечатления. Следовательно, поток конструктивной мысли, который в каждый момент сформирован ранее оформившимся впечатлением, возникает мгновенно и сохраняет своё течение.

– Никому не удалось бы доказать, что мыслительный поток, проявленный силой прежнего опыта, мог бы возникать в последующие моменты, не пробуждая при этом былых впечатлений прежнего опыта, и что сознание, появление которого было возможно только благодаря пробуждению силы прежнего опыта, стало этой силой.

– Следовательно, можно считать, что конструктивные мысли, зависящие от причин, порожденных силой, вызванной мгновенным восприятием, длятся в течение лишь нескольких мгновений, а те конструктивные мысли, которые были независимы от своего свойства, представляют собой мгновенные следствия.

– Конструктивные мысли также независимы от своих первоначальных причин.

– Следствия, возникшие от определённых причин, не могут быть порождены иными причинами, кроме тех же самых. Например, росток, порождённый семенем, не может быть произведен от другого вида семени. Подобным образом и сознание, порождённое предшествующими моментами сознания и характеризующееся оформлением прежних впечатлений, не может происходить от других основных элементов.

– В общем следствия, возникшие от определённых причин, были подвержены закону причинности, а те следствия, которые были порождены другими причинами, отличными от рассмотренных, не подвержены закону причинности. Итак, не будучи причастными к действию закона причинности, они не могут происходить от определённых причин. Следовательно, то что не присутствовало в противоположном случае, должно быть, обрело причину своего присутствия.

– Проявление мудрости подтверждено либо наличием, либо отсутствием предшествующих моментов сознания. Таким образом, мы не можем утверждать существование какой-либо иной причины, кроме сознания.

Наталия открыла глаза, как бы вышла из дрёмы, в которой до этого находилась. Она посмотрела на Анастасию, видимо вспоминая, что до этого происходило.

– Ну, что скажешь, как тебе это?

– Ничего, просто они обсуждали причины различия сознания.

– Как это?

– Один Человек умнее другого – почему?

– И почему?