Читаем Викинги и Русь. Завоеватели или союзники? полностью

В 1064 году Гарольд потерпел кораблекрушение у северного берега Франции. Один из вассалов нормандского герцога захватил вельможу вместе с сопровождавшими в плен. Однако затем они были освобождены по приказу нормандского герцога и отправились в его резиденцию. Вильгельм проявил удивительное великодушие. Он не стал мстить Гарольду и его близким за то унижение, которое пришлось испытать нормандцам в Англии. К пленникам отнеслись более чем милостиво. При дворе герцога им был оказан прием, соответствовавший их положению. Впрочем, причины такого великодушия нормандского герцога выяснились очень скоро. Оказывается, Вильгельм собирался использовать Гарольда в своей политической игре. Герцог заставил своего пленника поклясться на ковчежце с мощами святых, что он поддержит его притязания на английский престол в случае смерти Эдуарда. Тем самым Гарольд, произнеся такую клятву, в глазах нормандцев признал себя вассалом Вильгельма. Что заставило Гарольда дать такую клятву? Может быть, безрадостная перспектива на многие годы стать пленником нормандского герцога?

Так или иначе, Гарольд вернулся в Англию. Однако его брат и племянник продолжали оставаться в качестве заложников в Нормандии. Они были отпущены лишь позднее.

5 января 1066 года умер король Эдуард Исповедник. Согласно завещанию покойного короля, английский престол переходил к Гарольду сыну Годвине. По планам Вильгельма снова был нанесен ощутимый удар. Слова клятвы, данной Гарольдом, так и остались пустым обещанием. Он не собирался уступать престол нормандскому герцогу. Однако было бы слишком самонадеянным полагать, что Вильгельм добровольно откажется от своего желания стать королем Англии. Скорее наоборот, встречавшиеся на пути герцога препятствия лишь укрепляли его в этом желании.

Получив известие о смерти Эдуарда Исповедника, Вильгельм отправил в Англию к Гарольду послов с требованием вассальной присяги. При дворе нормандского герцога не сомневались, что Гарольд отвергнет это требование. А следовательно, откажется добровольно уступить корону Вильгельму. Поэтому нормандцы во всеуслышание объявили, что Гарольд — узурпатор и клятвопреступник.

В столь сложном деле Вильгельм решил заручиться поддержкой римского первосвященника, у которого имелись свои более чем веские причины недолюбливать Англию. В 1052 году архиепископ Кентерберийский Роберт, нормандец по происхождению, вместе с другими своими земляками бежал из негостеприимной Англии. Бежал настолько поспешно, что даже забыл взять свой паллиум (омофор). С согласия короля Эдуарда эта важная деталь архиепископского облачения была передана занявшему его место архиепископу Винчестерскому Стиганду. Узнав о происшедшем, папа обратил свой гнев на всю английскую церковь. Начиная с 1054 года вплоть до низложения Стиганда на соборе в Винчестере в 1070 году, Англия пребывала в расколе и под запрещением римского первосвященника. Если мы взглянем на проблему немного шире, то обнаружим более глубинные причины, заставлявшие римского папу выступить в поддержку притязаний Вильгельма на английский трон. Предприятие Вильгельма как нельзя лучше отвечало умонастроениям, царившим в римско-католической церкви в ту пору. В 50—60-е годы XI века клюнийцы, сторонники церковной реформы, добились больших успехов в своих начинаниях. Были официально введены следующие новшества, долженствовавшие способствовать росту авторитета папского престола: запрет симонии — получения церковных должностей от светских государей, безбрачие духовенства, избрание папы коллегией кардиналов. Английское духовенство стояло особняком от этих процессов, не желая подчиняться власти римского папы. Достаточно отметить, что церковная реформа в Англии была проведена уже в царствование Вильгельма и слишком дорого обошлась англосаксонскому духовенству [88].

В своем послании к папе Александру II он повторял свои обвинения в адрес Гарольда и просил папу благословить нормандское вторжение в Англию. В Риме, получив послание нормандского герцога, не упустили случая покарать своевольных англосаксов.

Папа римский в ответ послал Вильгельму освященное знамя, тем самым фактически призвав его к крестовому походу против англосаксов. Последняя формальность была соблюдена. Получив одобрение папы, герцог стал готовиться к походу. Но возникла непредвиденная трудность, на сей раз связанная с нормандскими феодалами, не желавшими расставаться со своими старинными привилегиями. Дело в том, что Вильгельм не мог требовать от своих вассалов службы вне Нормандии. Герцогу пришлось созвать баронов на совет, на котором он все-таки добился их согласия на участие в предстоящем предприятии. Чтобы увеличить численность своего войска, Вильгельм приступил к вербовке наемников за пределами Нормандии. Призыв Вильгельма к завоевательному походу получил широкий отклик среди французской знати. В лагере нормандского герцога можно было встретить рыцарей из Бретани, Фландрии, Пикардии, Артуа и т. д., пришедших вместе со своими отрядами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Языческая Русь

Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля
Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля

«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов – сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, – «царь яр-буен Хмель» возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир, дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала «бражничество» («Пьяницы да не наследуют Царства Небесного»), подозревая в нем не просто способ «напиться и забыться», а жертвоприношение исконным богам…Прослеживая корни этого обряда от древних арьев, эллинов и скифов до германцев и славян, новая книга ведущих историков Языческой Руси не только реконструирует один из ключевых русских мифов, но и восстанавливает ритуалы священного опьянения и подлинные рецепты хмельных напитков наших предков.

Дмитрий Анатольевич Гаврилов , Станислав Эдуардович Ермаков

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада
Никакого «Ига» не было! Интеллектуальная диверсия Запада

Эта сенсационная книга переворачивает прежние представления об истории, опровергая один из самых лживых и зловещих мифов, ставший козырной картой всех ненавистников России и русского народа, – миф о «татаро-монгольском Иге». Это исследование убедительно доказывает, что химера «монгольского завоевания Руси» является пропагандистской фальшивкой, интеллекуальной диверсией западных спецслужб (в первую очередь британских), пытающихся любым способом «протащить» мыслишку о «государственной несостоятельности» России и «врожденном русском рабстве». Проанализировав этот черный миф с привлечением новейших данных археологических, статистических, лингвистических, генетических экспертиз, автор приходит к выводу, что ни в генотипе, ни в языке, ни в фольклоре, ни в материальной культуре русской нации нет ни малейших следов вражеского завоевания и 300-летней зависимости Руси от инородцев, – а значит, никакого «Ига» не было!

Михаил Михайлович Сарбучев , Михаил Сарбучев

Публицистика / Документальное
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Начальная русская летопись «Повесть Временных лет», сочинявшаяся через два столетия после рождения Руси, не могла быть беспристрастной – многое искажалось в угоду князьям-заказчикам, еще больше замалчивалось, поэтому в нашей древней истории зияют «черные дыры» и «белые пятна», вопросов куда больше, чем ответов, а историческое расследование превращается в захватывающий детектив. Чья кровь текла в жилах легендарного Рюрика и существовал ли он вообще? За что мстил «неразумным хазарам» Вещий Олег, прибивал ли он щит ко вратам Царьграда и от чего «принял смерть»? Как на самом деле пал князь Игорь и что за тайны хранила княгиня Ольга? Почему грандиозной победе Святослава над Хазарией в летописи уделена лишь пара строк и стоит ли верить официальной версии его смерти? По чьей вине мы так мало знаем об исконной языческой вере наших предков, был ли Святым князь Владимир и чем стало Крещение Руси – благословением или проклятием? «Раскрытию этих тайн русской истории посвящена наша книга, каждая глава которой представляет своеобразное детективное расследование. Как и в настоящем детективе, у нас будут свои подозреваемые и свидетели, защитники и обвинители, улики и доказательства…»

Михаил Авенирович Савинов

История / Образование и наука

Похожие книги